온세계 선교회

  하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨느니라 히브리서10장 7-10절『이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록된 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨느니라 위에 말씀하시기를 주께서는 제사와 예물과 번제와 속죄제는 원하지도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고（이는 다 율법을 따라 드리는 것이라） 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫째 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이라 이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라』 시편 40편 6-8절『주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다』 시편 40편은 양치는 소년에 불과했던 다윗은 하루아침에 이스라엘 왕으로 기름부음을 받았지만, 그의 인생 여정은 순탄하지 않았고 초대 왕인 사울의 질투와 욕망으로 인해 목숨이 경각에 달하는 수많은 역경을 겪었다. 그럼에도 불구하고 매번 하나님께서 보호해주셔서 그는 결국 이스라엘의 두 번째 왕으로 등극했다. 본문은 하나님의 구원에 대한 다윗의 감사로 시작하지만, 마지막에는 자신이 고난 중에 있으니 자신을 구원해달라는 것이다. 다윗은 현재 고난과 역경 중에 있지만, 과거에 자신을 구원해주신 하나님의 손길을 기억하며, 하나님께서 자신을 이 상황에서 구원해주실 것을 믿고 간구하고 있다. 다윗은 자신이 처한 상황에 대해 토로하고 있다. 구원해주신 하나님의 말씀대로 살고 있는데, 세상은 자신을 향해 칭찬하기보다는 조소와 비난, 그리고 생명을 위협하고 있다는 것이다. 이런 상황 속에 있다 보니 다윗 속에 있는 죄성이 다시 꿈틀거리기에 『아직도 내가 이 정도 수준밖에 안되는구나』라며 낙담한다. 하나님께서는 형...

  네   하나님   여호와를 격노하게 하던 일을 잊지 말고 기억하라   신명기 9장 6-10절「그러므로 네가 알 것은 네   하나님   여호와께서 네게 이 아름다운(토브) 땅(에레츠)을 기업으로(야라쉬) 주신 것이 네 공의(쩨다카)로 말미암음이 아니니라 너는 목이 곧은 백성이니라 너는   광야에서 네   하나님   여호와를 격노하게 하던 일을 잊지 말고 기억하라 네가   애굽   땅에서 나오던   날부터 이 곳에 이르기까지 늘 여호와를 거역하였으되 호렙   산에서 너희가 여호와를 격노하게 하였으므로 여호와께서 진노하사 너희를 멸하려 하셨느니라 그 때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신   언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주 사십 야를 산에 머물며 떡도 먹지 아니하고   물도 마시지 아니하였더니 여호와께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 돌판의 글은   하나님이 손으로 기록하신 것이요 너희의 총회   날에 여호와께서 산상 불 가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라」   토브(good)는 좋다, 선하다, 에레츠는 땅으로서, 토브 에레츠는 하나님께서 보시기에 좋은 땅이다. 왜냐하면, 언약이 있기 때문이다. 가나안은 언약의 땅, 곧 영적으로 하나님 나라를 의미하며, 약속의 사람은 메시야 곧 예수 그리스도를 의미한다. 성도의 심령 속에 성전(천국)이 임하고, 예수 그리스도가 임재하면 그것이 바로 천국이요, 언약이 성취된 땅이 되는 것이다. 야라쉬는 차지하다, 점령하다, 내쫒다 등의 의미를 갖는다. 기업으로 준다는 말은 땅을 빼앗아 차지하게 한 것이 된다.   마태복음 11장 12절『세례   요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라』천국은 침노를 당한다고 말을 한다. 천국이라는 말은 영어 성경에서 The kingdom of God이라고 표현되었다....

원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라   히브리서 10 장 26 절『우리가 진리를 아는 지식 ( 텐 에피그노신 테스 알레데이아스 ) 을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고』 텐 에피그노신 테스 알레데이아스는 진리의 하나됨이다 . 하나됨이란 아는 자식이 아니라 히브리어로 야다와 같은 개념으로 부부가 서로 아는 것이다 . 진리는 예수 그리스도를 의미한다 . 진리의 하나됨이란 예수 그리스도와 연합되어 하나가 되는 것이다 . 죄가 무엇이며 , 죄에 대해서 예수와 함께 죽고 , 속량되어 죄의 그물에서 벗어나고 , 성령으로 거듭나서 성령세례를 받고 , 성도의 심령 속에 성소가 임재하게 되는 것을 의미한다 .   그런 후에는 속죄의 제사가 더 필요가 없는 것이다 . 이는 두가지의 의미가 있다 . 성도의 심령 속에 호 로고스가 임재하여 하나님 나라를 소망하는 자가 , 세상에 살면서 , 세상죄를 짓는 경우가 있는데 , 이는 예수의 피를 동원하여 죄를 용서받는 그런 것을 하지 말고 , 처음의 십자가의 은혜를 기억하라는 것이다 . 세상죄는 사하심을 받는다 . 두번째는 예수를 믿는다고 말을 했는데 , 예수를 배반하고 떠나가는 자 , 또는 교역자들 중에 혼합주의 종교 ( 율법주의 , 영지주의 , 인본주의 ) 에 빠져 복음을 변질시켜 , 성령을 훼방하는 자들은 더 이상 십자가가 그들에게 적용되지 않는다는 말이다 . 원래 이들은 말로만 예수믿고 , 거듭났다고 말을 하지만 , 그리스도인이 아니라는 것이다 . 히브리서 10 장 27-29 절『오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 태울 맹렬한 불만 있으리라 모세의 법을 폐한 자도 두세 증인으로 말미암아 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든 하물며 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 무겁겠느냐 너희는 생각하라』 예수의 보혈로 죄를 사하심을 얻었다고 믿었다가 , 예수...

  아브라함과   이삭과   야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라   신명기 9장 1-5절「이스라엘아 들으라 네가 오늘 요단을 건너 너보다 강대한   나라들로 들어가서 그것을 차지하리니 그 성읍들은 크고 성벽은   하늘에 닿았으며 크고 많은 백성은 네가 아는   아낙   자손이라 그에 대한 말을 네가 들었나니 이르기를 누가   아낙   자손을 능히 당하리요 하거니와 오늘 너는 알라 네   하나님   여호와께서 맹렬한 불과 같이 네 앞에 나아가신즉 여호와께서 그들을 멸하사 네 앞에 엎드러지게 하시리니 여호와께서 네게 말씀하신 것 같이 너는 그들을 쫓아내며 속히 멸할 것이라 네   하나님   여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내신 후에 네가 심중에 이르기를 내 공의로움으로 말미암아 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 차지하게 하셨다 하지 말라 이 민족들이 악함으로 말미암아 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이니라 네가 가서 그 땅을 차지함은 네 공의로 말미암음도 아니며 네 마음이 정직함으로 말미암음도 아니요 이 민족들이 악함으로 말미암아 네   하나님   여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이같이 하심은 네 조상   아브라함과   이삭과   야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라」   영적으로 아낙자손은 다름아닌 내 속에 있는 옛사람을 의미한다. 요단강을 건넜다는 말은 성령세례를 받은 자를 의미한다. 예수님이 성령세례를 받고 곧 바로 사탄의 시험을 받은 것처럼, 성도가 세례받은 후에도 시험을 받는다. 아낙자손과 같은 옛사람(돌:육적 생명)을 새사람(떡:부활 생명)으로 만들라는 것이다.   마태복음 4장 4절「예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니」 ...