온세계 선교회

  어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 요한계시록 12장 10-11절「또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다」 사탄(마귀)은 참소(카테고론 κατηγορῶν )하는 자이다. 마귀는 죄인들을 하나님께 참소한다. 욥기에서도 사탄이 욥을 참소한다. 요한복음 5장 45절에서『내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라』모세가 사탄의 역할을 한다. 모세는 율법의 대명사이기 때문이다. 율법이 계속 우리를 고소하는 것이다. 하늘에서 그리스도가 전쟁을 이겼다. 그래서 하늘에서는 더 이상 율법의 필요성이 존재하지 않는 것이다. 그리스도 안에 있는 성도는 참소당하지 않는다. 예수 그리스도가 승리하셨다는 것을 표현하는 것이다. 그래서 그리스도를 통해서 구원과 하나님 나라가 임하게 되었다는 것이다.『하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니』이는 복음의 능력이다. 귀신의 능력을 제어할 수 있는 복음의 능력이 성도에게 있는 것이다. 성도(교회)는 사탄을 쫒아낼 수 있는 권세를 가지고 있는 존재라는 것이다. 성도의 심령 속에서 반드시 사탄이 쫒겨나야만 하는 것이다. 사탄을 이기는 방법에 대해서 말을 한다. 첫째, 어린양의 피를 통해서 승리를 거두었다고 한다. 예수 그리스도의 죽음은 대속의 의미를 가지고 있으므로, 그의 피의 공로와 그의 말씀의 능력으로 사탄을 이긴다는 것이다. 어린양의 대속과 동시에 성도 역시 십자가의 죽음에 동참하는 것이다. 로마서 6장 3-5절에서『무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 만일 우리가 그의 죽으심과 같은...

 내 화살이 피에 취하게 하고 내 칼이 그 고기를 삼키게 하리니 (신명기 32장 32-42절)   32-36.이는 그들의 포도나무는 소돔의 포도나무요 고모라의 밭의 소산이라 그들의 포도는 독이 든 포도이니 그 송이는 쓰며 그들의 포도주는 뱀의 독이요 독사의 맹독이라 이것이 내게 쌓여 있고 내 곳간에 봉하여 있지 아니한가 그들이 실족할 그 때에 내가 보복하리라 그들의 환난날이 가까우니 그들에게 닥칠 그 일이 속히 오리로다 참으로 여호와께서 자기 백성을 판단하시고 그 종들을 불쌍히 여기시리니 곧 그들의 무력함과 갇힌 자나 놓인 자가 없음을 보시는 때에로다   그들의 포도나무는 하나님의 언약을 믿지 않는 이스라엘을 상징한다.이사야 5장 2절「땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다」   소돔과 고모라는 영적 간음한 자에 대한 하나님의 심판을 보여준다. 하나님을 믿으면서, 우상숭배하는 그런 자에 대한 심판이다. 복음을 받아드리면서, 율법주의를 추구하는 그런 자의 모습이다. 율법주의는 자기가 우상인 셈이다.   “그들의 포도는 독(로쉬)이 든 포도이니 그 송이는 쓰며 그들의 포도주는 뱀의 독이요 독사(페텐)의 맹독이라”   로쉬는 독, 쓸개즙 등의 의미이다. 페텐은 뒤틀다라는 의미를 가지며, 독사, 살모사를 지칭한다. 우상 숭배를 비롯한 이스라엘의 온갖 죄악된 행위를 의미하며, 그 죄악이 심판 받을 수 밖에 없는 치명적인 것을 나타낸다.   “이것이 내게 쌓여 있고 내 곳간에 봉하여 있지 아니한가 그들이 실족할 그 때에 내가 보복하리라” 이 같은 이스라엘 일지라도 나의 백성이며, 창고 안에 보관되어 있는 귀한 존재이지만, 실족할 때에는 고통을 준다는 것이다. 사탄의 가시는 택한 자들이 잘못할 때, 정신차리라는 의미로서 백성을 찌르는 것이다. 하나님께서 이스라엘의 모든 죄악을 잊지 않고 반드시 간직하시고, 죄...

  여자가 광야로 도망하매 요한계시록 12장 5-9절「여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라」 휘온 아르센 (υἱὸν ἄρσεν )은 남자다운 아들이라는 의미다. 하나님 나라의 상속권을 받아서 하나님의 아들로서 사역을 하는 그런 신실한 성도를 의미한다. 하나님 앞과 보좌 앞으로 나간다는 말은 승천을 의미하며, 하나님의 상속자가 된다는 의미다. 승천은 성도의 심령 속의 하나님 나라를 의미한다. 심령 속에 지성소가 세워지고, 셋째 하늘이 되며, 회복된 에덴동산이며, 천년왕국이 된다. 이런 성도가 나오려면 교회가 사도적인 역할을 해야만 하는 것이다. 아기는 철장권세를 가지고 있으므로 거짓선지자들이 공격하지 못하나, 거짓선지자는 그런 아이가 나오지 못하도록 교회의 사도를 공격한다. 교회를 인본주의 율법주의 영지주의로 타락시키는 것이다. 광야는 영적 기도와 훈련의 장소로 상징한다. 1260일은 해를 의미하며, 하늘로부터 양육받는 것이다. 그리스도가 다스리는 나라 교회가 된다. 거짓선지자들이 공격할 수록 사역자들은 기도로서 무장해야만 한다는 것이다. 오늘날 많은 교회가 비진리의 공격을 받는 것은 하나님 나라를 위한 기도를 하지 않기 때문이다. 대부분 기도가 기복적으로 흐르고 있는 실정이다. 12장 1-6절은 땅에 대한 전쟁의 모습을 그린 것이지만, 7절부터 17절까지는 하늘에 관한 전쟁으로 묘사하고 있다. 하늘은 단수로 사용된다. 토 우라노( τῷ οὐρανῷ) 는 하나님이 계시는 지성소를 나타...

 하나님께서 이스라엘에게 내리는 재앙 (신명기 32장 23-31절)   23-25.내가 재앙을 그들 위에 쌓으며 내 화살이 다할 때까지 그들을 쏘리로다 그들이 주리므로 쇠약하며 불 같은 더위와 독한 질병에 삼켜질 것이라 내가 들짐승의 이와 티끌에 기는 것의 독을 그들에게 보내리로다 밖으로는 칼에, 방 안에서는 놀람에 멸망하리니 젊은 남자도 처녀도 백발 노인과 함께 젖 먹는 아이까지 그러하리로다   “내가 재앙(라)을 그들의 위에 쌓으며(사파) 내 화살이 다할 때까지 그들을 쏘리로다”   라는 나쁜, 악, 비참 등의 의미다. 사파는 문지르다, 깨끗이 하다, 면도하다, 제거하다, 쌓아올리다 등의 의미를 가진다. 재앙을 쌓는다는 말은 그 다음에 이어져 나오는 말로서, 그 결과를 나타낸다. 쇠약해지고, 질병에 걸리게 되고, 중독되는 것이다. 이는 육체 안에서 일어나는 내적인 고통이다. 영적으로 말을 하자면 하나님 말씀이 없어, 아무 것도 할 수 없는 영적 기갈의 상태를 의미한다. 영이 죽어가고 있는 것이다.   하나님의 재앙이 백성들에게 주어져서, 그의 기절 상태인데, 그에 다가 화살을 쏘아대므로, 도피할 수 없는 절망의 상태가 되는 것이다. 이는 하나님께서 언약을 배반한 이스라엘을 대적과 같이 간주하겠다는 분노의 표시이다.   “밖으로는 칼에, 방 안에서는 놀람에 멸망하리니 젊은 남자도 처녀도 백발 노인과 함께 젖 먹는 아이까지 그러하리로다”   하나님은 가끔 언약을 배반한 이스라엘을 이웃의 대적을 일으켜, 그들을 공격하게 하므로, 고통을 당하도록 허용한 것을 알 수 있다. 영적으로 이는 사탄의 가시로 비유된다. 하나님이 사탄을 이용하시는 이유는 그들에게 고통을 주므로 회개하여 돌이키도록 하는 것이다. 그래서 자신의 정체성을 다시 세우고, 마음과 뜻을 회복하여 하나님께로 돌아가도록 만드는 것이다.   사도바울이 날마다 죽노라 라고 고백한 것처럼, 그는 세번이나 사탄의 가시에 눌려서 고통당하여 하나...

  한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 요한계시록 12장 1-4절「하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니」 12장 부터 14장까지는 교회에 대해서 말하는 것이다. 교회가 무엇이며, 정체성에 대해서 설명한다. 교회의 탄생과 교회의 삶, 교회의 마지막은 어떻게 되는가에 대해서 설명한다. 영적 전쟁을 설명한다. 세메이온 (σημεῖον) 은 표적(표시)을 의미한다. 크게 세가지로 사용되었다. 기적(계시록 13-14장), 싸인, 일어났거나 일어날 사건에 대해 통찰력을 갖도록 하는 것(표적)이다. 여기는 세번째에 해당되는 세메이온이다. 표적은 실체에 대한 그림자 역할을 한다. 보이는 것은 상징을 의미다. 상징을 통해서 실체를 보여주려고 한다. 영적인 의미를 깨닫지 못하면, 육의 눈으로 보이는 허상을 보게되는 것이다. 큰 이적(세메이온 메가 σημεῖον μέγα )으로 번역된 것은 앞으로 전개될 중요한 표적이라는 것이다. 하늘에 중요한 표시가 있었다는 것이다. 여자와 큰 용에 관한 두가지 표적을 의미한다. 용이 여인을 박해하는 전쟁에 관한 것이다. 여자는 누구인가? 12장 5절에서 설명한다.『여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자(휘온 아르센)라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라』남자는 예수 그리스도를 의미하며, 여자는 1차적으로는 마리아이지만, 상징적으로 여자가 해를 옷 입고, 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼다고 한다. 해는 날을 주관하고 달은 밤을 주관한다. 발 아래 라는 말은 통치개념이다...

 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다 (신명기 32장 13-22절)   13-15.여호와께서 그가 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산을 먹게 하시며 반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게 하시며 소의 엉긴 젖과 양의 젖과 어린 양의 기름과 바산에서 난 숫양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시게 하셨도다 그런데 여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다   “땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며”   말을 타고 가는 모습을 표현하였다. 이스라엘 백성들이 가나안을 정복하고, 그 땅 안에서 마음대로 돌아다닌다는 것이다. 바로 가나안의 정복을 의미한다. 영적으로 땅의 높은 곳은 사탄이 지배하는 세상을 의미한다. 성도가 세상에 지배당하지 않고, 지배하므로서, 하나님의 권능의 백성이라는 것을 나타낸다.   “반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게하시며”   표면적으로는 가나안 땅에서 꿀과 감람나무의 열매를 통한 기름을 얻는 것이지만, 그리스도를 상징하는 반석으로부터 부활생명과 성령의 열매를 얻게 됨을 의미한다.   “소의 엉긴 젖(헤마)과 양의 젖(헤마)과 어린 양의 기름(헤레브)과 바산에서 난 숫양과 염소와”   헤마는 우유로부터 만든 치즈나 버터를 의미한다. 헤마는 호우마에서 유래된 것으로 벽, 성벽으로 둘러싼 것을 의미한다. 우유는 액체이지만, 치즈나 버터는 고체이다. 소나 양으로 부터 얻어진 치즈나 버터는 생명을 유지하게 만드는 하나님의 영적 말씀을 의미한다.   양의 기름(헤레브)에서 헬레브는 살찌다라는 의미를 가지며, 지방의 영양소를 의미한다. 지방의 기름은 사람이 활동할 수 있는 에너지를 공급한다. 생명력을 나타내는 것이다. 영적으로 기름은 성령을 의미하며, 성령 충만을 나타낸다.   “바산에서 난 숫양과 염소”   ...