온세계 선교회

  전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 요한계시록 4장 7-11절「그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 넷째 생물은 날아가는 독수리 같은데 네 생물은 각각 여섯 날개를 가졌고 그 안과 주위에는 눈들이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 하고 그 생물들이 보좌에 앉으사 세세토록 살아 계시는 이에게 영광과 존귀와 감사를 돌릴 때에(도수신) 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며(페순타이) 이르되 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라」 요한이 본 환상과 에스겔(에스겔 1장 10절)이 본 환상이 같은 모습이다. 이를 두 증인이라고 한다. 열두지파는 성막을 향하여 네 방향으로 서 있다. 유다 등 세지파(사자)를 세웠으며, 남쪽에는 르우벤 등 세지파(송아지), 서쪽은 에브라임(독수리) 등 세 지파, 북쪽에는 단(사람) 등 세 지파, 이렇게 진을 치고 행군했다. 네 바람으로 상징되는 나라에 대비되는 하나님 나라의 군대가 이렇게 네 방향으로 진을 치는 것이다. 네 생물은 하나님의 군대를 의미하며 그 대표가 네 생물이다. 출애굽기 25장에서, 이스라엘 백성이 행군을 할 때는 레위인들이 중앙에 서서 법궤를 들고 이동하며, 나머지 열두 지파가 그들을 둘러싸는 형태로 이동한다. 창세기 3장 24절에서 "이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불칼을 두어 생명 나무 의 길 을 지키게 하시니라" 그룹(케루빔)은 "지식을 다루는 천사"라는 의미다. 출애굽기에서 법궤를 지키는 그룹으로 등장한다. 천사의 날개는 사람의 모양을 하고 있다. 복음을 전하는 사람이...

 요단을 건너거든 내가 너희에게 명령하는 이 돌들을 에발산에 세우고   신명기 27장 1-10절「모세와 이스라엘 장로들이 백성에게 명령하여 이르되 내가 오늘 너희에게 명령하는 이 명령을 너희는 다 지킬지니라 너희가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가는 날에 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라 요단을 건넌 후에 이 율법의 모든 말씀을 그 위에 기록하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅에 네가 들어가기를 네 조상들의 하나님 여호와께서 네게 말씀하신 대로 하리라 너희가 요단을 건너거든 내가 오늘 너희에게 명령하는 이 돌들을 에발 산에 세우고 그 위에 석회를 바를 것이며 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 제단 곧 돌단을 쌓되 그것에 쇠 연장을 대지 말지니라 너는 다듬지 않은 돌로 네 하나님 여호와의 제단을 쌓고 그 위에 네 하나님 여호와께 번제를 드릴 것이며 또 화목제를 드리고 거기에서 먹으며 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라 너는 이 율법의 모든 말씀을 그 돌들 위에 분명하고 정확하게 기록할지니라 모세와 레위 제사장들이 온 이스라엘에게 말하여 이르되 이스라엘아 잠잠하여 들으라 오늘 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었으니 그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 내가 오늘 네게 명령하는 그 명령과 규례를 행할지니라」   “내가 오늘 너희에게 명령하는 이 명령을 너희는 다 지킬지니라(샤마르)” 샤마르는 지키다, 보호하다, 울타리를 치다 등의 의미로서, 계명을 잊지 않고 마음에 새기라는 것이다.   “너희가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가는 날에 큰(가돌) 돌(에벤)들을 세우고 석회(시드)를 바르라”   가돌은 큰, 힘센, 높음 등의 의미를 갖는다. 에벤은 돌로서 예수 그리스도를 상징한다.   돌을 세우는 것은 언약을 하는 것과 마찬가지 일이다. 모세는 가나안 땅에 들어가서 가장 먼저 해야 할 일을 말하는데, 이스라엘 백성들은 ...

  보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라 요한계시록 4장 4-6절「또 보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금관을 쓰고 앉았더라 보좌로부터 번개와 음성과 우렛소리가 나고 보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈들이 가득하더라」 구약시대 성막을 통해서 보면 열두 지파가 있고, 레위 지파에도 열두 명이 있는 것이다. 그래서 이십사 장로가 된다. 이십사 장로는 성전의 모습을 그대로 보여준다. 법궤(하나님)를 중심으로 같이 움직이는 이스라엘의 모습이며, 오늘날 성도의 모습이기도 하다. 역대상 24-25장에서는 제사장 그룹과 찬양대는 이십사 순번으로 계속 돌아가도록 되어 있었다. 성전을 운행하는 숫자가 바로 이십사인 것이다. 신약에 와서는 장로는 왕같은 제사장을 표현한 것이다. 요한계시록 21장 12,14절에서 열두문과 열두기둥이 등장한다. 열두 지파와 열두 사도로 합쳐져서 이십사로 나아가게 된다. 구약에서는 대제사장이 면류관을 썼는데, 신약에 와서 성도가 왕같은 제사장이 된다. 에베소서 2장 5-6절 " 허물로 죽은 우리를 그리스도 와 함께 살리셨고 （너희는 은혜 로 구원을 받은 것이라）또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니" 이미 부활하여 하늘에 앉히였다고 표현했다. 골로새서 3장 1-4절에서 "그러므로 너희가 그리스도 와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도 께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위의 것을 생각하고 땅 의 것을 생각하지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 우리 생명 이신 그리스도 께서 나타나 실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나 리라" 이 말들은 성도가 그리스도와 함께 승천한 것을 표현하는 것이다. 그들은 흰 옷을 입고 ...

 너는 마음을 다하고 뜻을 다하여 지켜 행하라   신명기 26장 16-19절「오늘 네 하나님 여호와께서 이 규례와 법도를 행하라고 네게 명령하시나니 그런즉 너는 마음을 다하고 뜻을 다하여 지켜 행하라 네가 오늘 여호와를 네 하나님으로 인정하고 또 그 도를 행하고 그의 규례와 명령과 법도를 지키며 그의 소리를 들으라 여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘 너를 그의 보배로운 백성이 되게 하시고 그의 모든 명령을 지키라 확언하셨느니라 그런즉 여호와께서 너를 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하사 찬송과 명예와 영광을 삼으시고 그가 말씀하신 대로 너를 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라」   신명기 26장 전체 주제는 이스라엘 자손이 가나안 땅에 들어간 후에 어떻게 살아야 할 것인가를 가르치고 설명하신 장이었다. 그 중에 가장 중요한 것이 "하나님이 자기 이름을 두려고 택하신 곳"으로 그 땅에서 농사를 지어 거둔 열매를 광주리에 담아 가지고 가서 하나님께 예물로 봉헌하라는 것이었다. 첫 열매를 하나님께 바치는 것과 함께, 삼년마다 드리는 십일조는 하나님 앞으로 가지고 나와서 바치지 말고, 같은 성읍에서 살고 있는 레위 사람들과 고아와 과부와 외국인들에게 나누어 주어서 그들이 성 안에서 배불리 먹게 하라 하셨다.   따라서 하나님이 말씀하신 규례를 지켜 행한다는 의미는 하나님이 말씀하신 의미를 깨닫고 그 뜻을 행하는 것을 의미한다. 신명기 26장에서 담긴 하나님의 뜻은 영원한 생명을 백성들이 먹고, 하나님 나라를 이루라는 의미가 된다.   하나님은 이스라엘 백성들에게 규례와 법도를 마음을 다하고 뜻을 다하여 지켜 행하라고 하셨다. 그런데, 예수님은 누가복음에서도 이와 같은 의미로 말씀하신바 있다.   누가복음 10장 25-28절『어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 이르되 네 마음(카...

  그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 요한계시록 4장 1-3절「이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라」 "이 일 이후"라는 말은 이전의 일곱 교회에 대한 이야기 후에라는 말이다. 예수님이 일곱 교회를 말씀하시면서 회개하라, 성령이 교회에 하시는 말씀을 들어라 라고 말하는 것이다. 무려 일곱번을 말하는 것이다. 성령의 음성을 듣는 자만 하늘이 열리는 것을 보는 것이다. 2-3장은 세상에 있는 교회를 상징하지만, 4-5장은 눈에 보이지 않는 교회(심령 속의 성전)를 설명한다. 계시록 3장 21절에서 " 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라" 라고 말한다. 하늘에 열린 문이 있는데, "엔 토 우라노"에서 관사가 있는 하늘은 하나님 나라를 의미한다. 만일 복수 하늘인 경우는 심령 속에 임재하는 하나님 나라가 된다. 하나님 나라는 세가지로 표현된다. 첫째 하늘은 보좌의 하나님이 계시는 곳, 둘째 하늘은 그리스도, 셋째 하늘은 성도의 심령속의 하나님 나라인 것이다. 마태복음에서 말하는 천국을 의미한다. 천국은 바로 셋째 하늘을 상징하는 것이다. 심령 속의 하나님 나라는 부활과도 같은 개념이다. 이전의 것은 죽고 하늘로 부터 나타나는 것이다. 이게 하늘의 문이 열렸다는 표현이 된다. 예수님이 세례를 받고 올라올 때 하늘이 갈라진 것이다. 그래서 세 하늘이 다 하나가 되는 것이다. 하늘이 하나됨은 인간으로 보면 "자기"라는 존재는 다 없어지는 것이다. 셋째 하늘이 심령 속에 세워지기 위해서는 자...