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(4) 안식의 개념

  (4) 안식의 개념 안식에 대해서 많은 사람들은 쉬는 것 정도로 생각하는 사람들이 많다. 일반적으로 말하는 안식을 쉬는 것으로 생각하면 그 다음에는 또 일해야 하는 날이 오지만, 하나님 나라 안식에 들어가면 일하고 쉬는 개념이 아닌 것이다. 하나님 나라의 안식은 천사들에 대한 것으로, 범죄한 천사들이 자기 지위를 지키지 않으므로 하나님 나라의 안식이 깨어졌으나, 그리스도를 통하여 다시 원래의 상태로 돌아가는 것을 성경은 안식으로 설명한다. 첫째, 안식이 깨어진 것은 유다서 1장 6절과 베드로후서 2장 4절의 말씀을 통해서 표현되었다. 범죄한 천사들을 어두운 구덩이에 가두었으므로, 하나님이 일을 하기 시작하는 모습이다. 두번째는 하늘의 천사와 이 땅의 천사들이 하나님을 향하여 하나가 되는 모습을 장차 이루어질 안식으로 보여준다. 창세기 2장 1-3절에서“천지와 만물이 다 이루어지니라 하나님의 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하셨음이니라”라고 말하고 있다. 천지와 만물은 히브리어로 “와이쿨루(이루니라), 하사마임(하늘), 워하아렛츠(땅과), 워칼(만) 차밤(물)”으로, 차밤(기본형은 차바)은 군대라는 것이다. 하늘과 땅, 모든 군대가 다 이루어지니라 라고 번역했어야 했다. 군대는 천사를 의미한다. 즉 하늘의 군대(천사)와 범죄한 천사의 영이 사람이 된 이 땅의 군대가 이루어졌다는 것이다. 그래서 일곱째 날에 안식했다고 한다. 이는 하늘의 군대와 땅의 군대가 장차 여호와의 날에 하나가 되어 완전한 안식이 이루어질 것을 나타내는 것이다. 세번째는 하나님이 이스라엘 백성들에게 안식일을 지키라고 하셨다. 안식일을 지킨다는 것은 완전한 안식이 이루어지지 못함을 의미한다. 안식일을 지키므로서 완전한 안식을 기다리는 의미가 있는 것이다. 네번째는 안식인 그리스도가 세상에 오시므로, 완전한 안식이 이루어진 것이다. 예수님은 자신이 안식의 주인이라고 말씀하셨다. 그래서 그리스도 안으로 들어가는 자도 안식하는 것이다...

발락과 발람의 모략 (민수기 23장 1-30절)

  발락과 발람의 모략 (민수기 23장 1-30절)   이스라엘을 저주하려는 발락은 지속적인 저주의 실패에도 불구하고, 포기하지 않고 장소를 옮겨가며 저주를 시도했다. 하나님께서 저주 대신 복의 메시지를 주고 계시다는 것을 확인했다면, 이스라엘에게 대항할 것이 아니라 항복을 하던지, 아니면 도망을 가던지 해야하는데, 완악해진 모압 왕 발락은 선지자 발람의 입에서 저주가 나올 때까지 저주를 계속 시도하고 있다.   모압 왕 발락이 선지자 발람을 데리고 이스라엘을 저주하기 위해 옮겨 다닌 세 곳은 바알의 산당, 비스가 꼭대기, 브올 산 꼭대기였다. 첫 장소인 바알의 산당은 가나안의 신이며, 농작물과 가축의 다산과 번성을 보장하는 신으로 믿었던 바알을 숭배하는 산당이었다. 두 번째 장소인 비스가 산은 사해의 북동쪽에 위치해 있는 아바림 산맥의 한 높은 봉우리다. 이곳 정상에서 보면 약속의 땅인 가나안과 모압 평지 그리고 서쪽으로는 사해까지도 볼 수 있다. 세 번째 장소인 브올산 꼭대기는 비스가 산과 마찬가지로 아바림 산맥에 위치한 산으로 추정된다.   모압 왕 발락은 옮겨 다니는 곳마다 제단을 쌓고 수송아지와 숫양을 각각의 제단에 진설하여 희생제사를 드렸다. 이 제사의 의미는 이스라엘 백성들의 죄를 다 노출시키겠다는 의미와 함께 이스라엘의 영적인 문제들을 공략하겠다는 의미다. 하나님 앞에서 이스라엘의 죄악을 들추어내어 시시비비를 가려 하나님과 이스라엘을 완전히 떼어놓겠다는 속셈인 것이다.   오늘날 교회 공동체 안에서는 두가지 유형의 신자들이 있다. 첫째의유형은 아주 극히 적은 숫자이겠지만 어린양이신 예수 그리스도 안으로 들어가는 자는 죄에서 완전히 벗어나 자유의 몸이 되었다고 믿는 것이다. 하나님이 그의 아들의 속량으로 인해서 과거 현재 미래의 죄들에 대해서 다 사해주었다고 믿으며, 그로 인해 하늘의 부활생명으로 태어난 것을 믿는 자들이다.   또 한 그룹은 대부분 신자에 해당되는 것이지만, 하나님이 과거의 죄를...

(3) 구원에 대해서

  (3) 구원에 대해서 구원은 아버지와 아들과 성도가 하나가 될 때 이루어진다. 구원은 영어로 salvation이라고 하며, 인간이 그리스도를 통하여 죄와 사망으로부터 벗어나 하나님과 올바른 관계를 회복하고, 하나님 나라로 돌아가는 과정을 나타낸다. 인간은 본래 하나님의 형상대로 창조되었지만, 죄로 인해 하나님과의 관계가 단절되었다고 보는 것이다. 죄는 단순한 잘못된 행동이 아니라, 하나님 없는 삶을 선택한 결과이며, 그 대가는 영적 사망이라는 것이다. 하나님이 그렇게 만든 것이 아니라, 인간이 스스로 그런 행동을 하므로, 결과적으로 사망에 이른 것으로 본다. 성경에서는 아담과 하와가 금지한 악의 열매를 먹은 결과로 에덴동산으로 부터 쫒겨난 것으로 표현하지만, 에덴동산은 하나님 나라를 상징한다. 그 의미를 보면 하나님처럼 되고 싶은 탐욕의 마음과 하나님께 대한 불순종 결과로, 영의 선재론에 의거하여 영이 하나님 나라에서 범죄하여 쫒겨 세상에 온 것이라고 말을 할 수 있다. 성경에서 관련한 구절이 유다서 1장 6절과 베드로후서 2장 4절이다. 베드로후서에서는 하나님이 범죄한 천사를 흑암에 가두었다고 표현한다. 세상은 하나님의 심판을 기다리는 곳으로 볼 수 있다. 죄인들이 최종 심판을 받기 전에 잠시 머무는 유치장과 같은 곳으로 보면 될 것이다. 그래서, 하나님은 영적 죄와 사망에서 건져 주시려고 하는데, 인간들은 영적인 것에 관심이 없으며, 하나님없이도 세상에서 잘 살아보려고 하는 것이다. 이 세상에서 살아가는 동안 하나님 나라로 돌아갈 수 있는가 아니면 음부로 갈 것인가 지금 현재 결정될 사항인 것이다. 죽어서 판결이 나는 것이 아니라 살아있을 때, 판결을 받는 것이다.그래서 구원이라는 말은 현재적 구원을 의미한다. 하나님은 세상 사람들에게 여러가지 방법으로 자신의 존재를 알려도 소용없었다. 그래서 하나님이 이스라엘을 택하셔서, 하나님의 존재하심과 영적 사망으로부터 구원하심에 대해서 설명하신 것이다. 그 대표적인 것이 이스라엘 백성들의 출애굽 사건과...

발락이 발람을 악으로 끌고 가는 모습

  발락이 발람을 악으로 끌고 가는 모습 ( 민수기22장 1-41절)   모압평지에서 진을 친 이스라엘 출애굽 2세대의 급부상으로 인해 모압 왕 십볼의 아들 발락이 두려움에 떨며 불안해하고 있었다.   “십볼의 아들 발락이 이스라엘이 아모리인에게 행한 모든 일을 보았으므로” 십볼의 아들 발락의 이름은 파괴자라는 의미다. 그의 이름 자체가 주변에 있는 이들에게 파괴자로서 평판이 자자했었음을 알 수 있다. 그랬던 그가 번민하게 된 것이다. 바로 이스라엘 출애굽 2세대들의 승전행보로 인해 불안에 휩싸이게 된 것이다. 또한 온 땅위에 주되시는 하나님의 백성인 이스라엘 출애굽 2세대들은 지면을 덮을 정도로 많은 수가 두려움을 더했던 것이다. 요단동편에서 시혼과 옥을 상대로 승전보를 울리고, 땅을 차지해 버린 이스라엘 출애굽 2세들은 파괴자 발락에게도 두려움의 대상이 되어 버린 것이다.   “그가 사신을 브올의 아들 발람의 고향인 강가 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 이르되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은편에 거주하였고”   두려움에 휩싸여 있던 발락은 자신의 전투력으로 이스라엘 백성들을 상대하려 하지 않았다. 그가 맞닥뜨린 도전을 영적인 방법으로 풀어가려고 했다. 바로 저주의 하는 능력이 있다고 알려진 발람에게 사람을 보내어 온 땅 위에 주 되시는 하나님의 백성을 저주하게 하려고 한 것이다.   민수기 22장 10-12절『발람이 하나님께 아뢰되 모압 왕 십볼의 아들 발락이 내게 보낸 자들이니이다 이르기를 보라 애굽에서 나온 민족이 지면에 덮였으니 이제 와서 나를 위하여 그들을 저주하라 내가 혹 그들을 쳐서 몰아낼 수 있으리라 하나이다 하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라 그들은 복을 받은 자들이니라』   구체적으로 어떻게 발람이 하나님을 알았으며 하나님께 기도까지 하게 되었는지 알 수 없지만, 중요한 점은 발람의 기도를 하나님께...