온세계 선교회

  그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 히브리서 9장 1-3절『첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니』 성소마당에는 번제단과 물두멍이 있다. 번제단에서 희생동물이 죽는다. 그리고 물두멍에서 제사장이 손을 씻고, 성소로 들어가는데, 성소에는 등잔대와 상과 진설병이 있다. 등잔대는 하나님의 영광의 빛을 상징하며, 성도들에게 세상의 빛이 된다. 진설병은 성경 말씀이다. 즉 성도가 말씀대로 살아라는 것이다. 구약성경에는 향단이 성소에 있는데, 히브리서에는 향단이 지성소 안에 있는 것으로 되어 있다. 향로는 성도의 기도를 상징한다. 하나님께 나아가 하나되는 관계를 맺는 행위를 의미한다. 지성소에서는 하나님과의 관계를 통해서 하나님을 만나는 것이다. 언약궤는 말씀이신 하나님을 의미한다. 즉 지성소에서 말씀이신 하나님을 만나는 것이다. 히브리서 9장 4-5절『금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라 이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫 장막에 들어가 섬기는 예식을 행하고』 구약시대 초기에는 성소와 지성소를 구분하는 휘장이 없었다. 성소인 것이다. 그래서 향로의 위치가 문제없었던 것이다. 그런데, 아론의 아들들이 다른 불을 드리다가 하나님으로부터 심판을 받은 후에, 휘장이 쳐진 것이다. 그래서 그때부터 향로가 성소에 놓이게 되었다. 제사장은 항상 향로에 불을 붙여야 하는데, 지성소에는 일년에 한번 대제사장이 들어갈 수 있으므로 그렇게 변경된 것이다. 원래 향로는 지성소 쪽에 있던 것이었다. 성소에서 하는 행위는 말씀을 먹고, 촛대의 불처럼 세상의 빛이 되는 자가, 기도로서 하나님께 나아가는 것이다. 즉 성소를 거쳐 지성소로 나...

  너를   사랑하시고 복을 주사 너를 번성하게 하시되   신명기 7장 11-15절「그런즉 너는 오늘 내가 네게 명하는 명령(미쯔바)과 규례(미쉬파트)와 법도(호크)를 지켜 행할지니라 너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네   하나님   여호와께서 네 조상들에게 맹세하신   언약을 지켜 네게 인애(헤세드)를 베푸실 것이라 곧 너를   사랑하시고 복을 주사 너를 번성하게 하시되 네게 주리라고 네 조상들에게 맹세하신 땅에서 네 소생에게 은혜를 베푸시며 네 토지   소산과   곡식과   포도주와 기름을 풍성하게 하시고 네 소와   양을 번식하게 하시리니 네가 복을 받음이 만민보다 훨씬 더하여 너희 중의 남녀와 너희의 짐승의 암수에   생육하지 못함이 없을 것이며 여호와께서 또 모든 질병을 네게서 멀리 하사 너희가 아는   애굽의 악질에 걸리지 않게 하시고 너를 미워하는 모든 자에게 걸리게 하실 것이라」   미쯔바는 명령인데, 이는 계명이 아니라 말로서 행하라고 하는 그 명령이다. 하나님이 모세의 입을 통해 백성들에게 명하는 것은 가나안에 들어가면 가나안에 살고 있는 족속들을 진멸하라는 것이다.   미쉬파트는 오늘로 말하자면, 판례와 같은 것이다. 재판장이 판결하는 모든 결과를 잘 이행하라는 것이다. 율법에 따라 행하도록 되어 있는 백성들의 행위에 대해서 재판장이 판결하게 되는데, 그 판결에 불만을 품거나 이행하지 않으면 안되는 것이다. 재판장은 바로 하나님이시며, 인간의 손으로 하나님이 판결하시기 때문이다. 신약에서 예수 그리스도가 재판장이신 것이다. 예수 그리스도의 대속에 참여하지 않은 자는 모두 죄있는 자로 하나님이 판결하신다.   호크는 법으로 규정되어 있는 내용이다. 법에 규정되어 있는 내용을 지켜 행할 것을 말씀하고 있다. “ 네 조상들에게 맹세하신   언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라 ” ...

  내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라 히브리서 8장 1-2절『지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘(엔 토이스 우라노이스)에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니 성소(톤 하기온)와 참 장막에서 섬기는 이시라(레이투르고스) 이 장막(스케네스)은 주께서 세우신 것이요 사람이 세운 것이 아니니라』 엔 토이스 우라노이스 (ἐν τοῖς   οὐρανοῖς )는『그 하늘들 안에서』라는 의미로 하늘은 복수로 사용된다. 관사있는 하늘은 그리스도인들 안에 계시는 하늘을 의미한다. 그래서 엔 토이스 우라노이스는 성도들 안에 임재하신는 하나님의 보좌 우편에 앉아계신다는 것이다. 성도의 심령 안에 성부 성자 성령이 함께 계신다는 것이다. 성전을 예로 들면 성전에는 성부 성자 성령이 함께 있다는 것이다. 성소는 큰 의미에서는 지성소를 포함하는 개념이나, 좁은 의미에서는 휘장으로 지성소와 분리된 성소를 의미한다. 레이투르고스는 대제사장을 의미한다. 스케네스는 성소의 다른 표현으로서, 성소를 의미한다. 성소는 성도의 심령 안의 성소로 주께서 세운 것이고 말한다. 사람이 세운 것은 구약시대의 이스라엘의 성소를 의미한다. 히브리서 8장 3-4절『대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 그러므로 그도 무엇인가 드릴 것이 있어야 할지니라 예수께서 만일 땅에 계셨더라면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 율법을 따라 예물을 드리는 제사장이 있음이라』 부활하신 예수 그리스도께서 십자가에서 지실 때, 이 땅에 있었던 그 상황이라면, 아론의 반차를 따르는 대제사장이 있었으므로, 그는 대제사장이 되지 않는 것이다. 히브리서 8장 5-6절 『그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라『그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속(에팡겔리아이스)으...