온세계 선교회

  각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니 요한계시록 7장 11-17절「모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 서 있다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여 이르되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다 아멘 하더라 장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐 내가 말하기를 내 주여 당신이 아시나이다 하니 그가 나에게 이르되 이는 큰 환난(테스 들맆세오스)에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매(라트류우신) 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니하리니 이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라」 10절은 구원받은 백성이 찬양하지만, 11절은 천사가 화답을 하고 있다. 천사는 말씀을 전하는 자이다. 천사를 대변하는 말씀을 전하는 자와 십사만 사천이라는 성도가 서로 화답하면서 찬양하는 것이 곧 예배라는 것이다. 한 장로가 요한에게 흰옷 입은 자에 대해서 물었다. 그런데, 요한이 주님께 방향을 돌려서 당신이 잘 아신다고 말한다. 그래서 주님이 큰 환란에서 어린양의 피로 깨끗게 된 자라고 말하는 것이다. 테스 들맆세오스는 환란이 아니라 영어로 push에 해당되는 말로서, 주님의 지성소에 들어가도록 등을 떠미는 것을 의미한다. 힘들지만 심령 속의 새성전에서 함께 복음에 대해서 대화를 나누자는 것이다. 에르코메노이 (ἐρχόμενοι) 는 환란에서 나오는 자라는 것으로 번역되어있다. 문법적으로 현재분사이다. 현재 독자가 겪고 있는 것을 암시한다.『와 있는』이라는 의미다. 환란이라고 번역된 헬라어는 들맆세스이다. 들맆세스는 성도의 심령 속에서 일어나...

 하나님 말씀을 청종하지 않을 때의 결과(9)   신명기 28장 68절「여호와께서 너를 배에 싣고 전에 네게 말씀하여 이르시기를 네가 다시는 그 길을 보지 아니하리라 하시던 그 길로 너를 애굽으로 끌어 가실 것이라 거기서 너희가 너희 몸을 적군에게 남녀 종으로 팔려 하나 너희를 살 자가 없으리라」   이스라엘이 출애굽 할 때 지나온 길이 시내 반도 남부를 횡단하는 육로였지만, 이제 배에 실려 수로를 통과하여 애굽으로 끌려가게 된다는 것으로 피할 수 없는 것임을 말한다.   하나님께서는 이스라엘을 애굽에서 꺼내실 때에는『너희가 이후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라』고 하셨지만, 불순종한 결과는 애굽으로 즉 혹독한 억압과 학대를 받았던 처지로 다시 전락하게 될 것임을 경고하고 있다.   애굽은 단지 자유를 잃고 몸부림치는 비참한 노예생활을 의미할 뿐 이스라엘이 정말로 애굽으로 끌려가는 것을 뜻하지는 않는다. 오히려 이스라엘은 앗수르와 바벨론에 의해 파괴당하고 끌려갔으며, 로마와 하드리안 민족에게 노예로 끌려간 역사를 가지고 있다.   출애굽은 곧 나라를 세우는 것이라면 포로는 나라의 멸망을 의미한다. 이스라엘 민족은 노예로 팔리는 것보다 더 비참한 현실을 모면하기 위해서 자신을 스스로 노예로 팔려고 하지만 아무도 사지 않을 것이다. 즉 노비로 쓰일만한 가치도 없게 된다는 뜻으로 저주의 극치를 표현하고 있다. 만일 노비라도 팔리게 된다면 그들은 끼니를 걱정하지 않고 생명은 구할 수 있을 것이다. 그러나 온갖 질병으로 상한 육체는 더 이상 노동도 할 수 없게 된 것이다. 이는 여호와께 순종할 때 보배로운 백성이 되지만 하나님을 떠난 육신은 노예로도 쓰임을 받지 못하게 될 것이다. 즉 쓰레기와 같은 취급을 당하게 된다는 경고다.   오늘날 신도들이 예수를 믿는다고 믿음을 앞세우지만, 율법주의에 빠져 있다면, 이는 처음부터 믿음이 없었던 자들이다. 그래서 원래의 세상에 머물고 있는 자들인 것이다. 말로는 ...

  구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 요한계시록 7장 5-10절「유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이라 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니」 요한계시록의 십사만 사천은 숫자가 아니라, 심령 속의 하나님 나라가 임한 자의 상태를 표현한 것이다. 이는 성전(성소)을 의미한다. 이스라엘의 성소 진영은 열두 지파로, 열두 지파가 성소를 받드는 것이다. 이들은 하늘의 군사들이다. 이 땅에 하나님 나라를 세우기 위한 군대라는 것이다. 십사만 사천에 해당되는 성도는 여호와의 군대가 된다. 영적 전쟁에 나가는 자들인 것이다. 한글 개역개정은 넷슬 알란드 성경을 따라 번역되여 일만 이천으로 되어 있으나, 스테파누스 성경은 봉인된 자가 수천으로 되어 있다. 하나님은 먼저 유대인을 부르셨다. 로마서 1장 16절에서『내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다』인을 받은 자는 하나님의 군대이고, 그 다음에는 나팔이 등장한다. 영적 전쟁이 시작되는 것이다. 십사만 사천이 되는 자들만이 진노의 날을 피해 갈 수 있다. 그들에게는 은혜의 날이 된다. 『각 나라와 족속과 백성과 방언』은 이방인을 의미한다. 구원받은 자들이 이방인에서 셀 수 없이 많이 나온다는 것이다. 그 구원받는 ...

 하나님 말씀을 청종하지 않을 때의 결과(8) (신명기 28장 60-67절)   60-62.여호와께서 네가 두려워하던 애굽의 모든 질병을 네게로 가져다가 네 몸에 들어붙게 하실 것이며 또 이 율법책에 기록하지 아니한 모든 질병과 모든 재앙을 네가 멸망하기까지 여호와께서 네게 내리실 것이니 너희가 하늘의 별 같이 많을지라도 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하지 아니하므로 남는 자가 얼마 되지 못할 것이라   애굽에서 유행하는 질병들과 출애굽 때에 여호와께서 모세를 통해 애굽에 내린 재앙들까지 모두 포함한다. 그리고 역사 이래 존재하지도 않았던 질병이나 징벌까지도 징계의 수단으로 사용할 수 있음을 보여준다.   영적으로 질병은 죄를 의미한다. 오늘날 신도들이 예수를 믿는다고 말을 하지만, 복음과 율법주의를 병행하여 믿으면, 죄가 그대로 있는 것이다. 죄로부터 벗어나지 못하고 스스로 율법의 규정을 살펴서 죄를 용서받으려고 안간힘을 써는 것이다. 그들은 이미 하나님의 백성이 아닌 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 대속의 죽음만 믿지 현재 부활생명으로 거듭나는 것을 믿지 않기 때문이다.   이스라엘이 출애굽 할 때 헤아릴 수없이 많았던 백성들의 수를 하늘의 별같이 많았다고 표현하고 있다. 이는 아브라함에게 주셨던 약속이 성취된 것이다. 그러나 여호와께 불순종하면 그 많은 자손도 순식간에 사라질 수 있음을 말한다. 실제로 남유다 왕국이 멸망했을 때본토에 남은 자가 겨우 2만 명에 지나지 않았다.   출애굽 당시 이스라엘 백성들이 약 2백만 정도 되었을 것으로 추정된다. 그러나 가나안에 열두 정탐꾼을 보낸 이후, 여호수아와 갈렙 외에는 하나님이 가나안 땅을 주시겠다고 믿은 자는 아무도 없었다는 사실이다.   노아의 홍수 시대에 노아와 가 가족 칠명 외에는 하나님의 언약의 말씀을 믿은 자는 아무도 없었으며, 회개하여 돌이키려는 자는 아무도 없었다는 사실이다. 하나님은 방주에 노아와 그 가족만 들어가게 하고, 홍수로 ...

  각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니 요한계시록 7장 1-4절「이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니」 이 일이란 여섯번째 인을 땔 때, 진노의 큰 날이 임한 것을 의미한다. 진노의 큰 날은 예루살렘 성전이 무너짐과 같이 성도의 심령 속에 옛사람의 성전이 무너지는 것을 묘사했다. 불신 자에게는 심판의 날이지만, 성도에게는 새성전으로 태어나는 구원이 된다. 땅의 사방의 바람은 진노의 바람이다. 그런데, 네 천사들이 네 모퉁이에서 진노의 바람을 막고 있다는 것이다. 출애굽기 10장 13절『모세가 애굽 땅 위에 그 지팡이를 들매 여호와께서 동풍을 일으켜 온 낮과 온 밤에 불게 하시니 아침이 되매 동풍이 메뚜기를 불어 들인지라』네 천사를 등장시키는 이유는 하나님이 개입하신다는 말씀이다. 성경에는 네생물(하나님의 군대), 구약성경에서 특히 네바람(바벨론, 메대 헬라, 로마)으로 표현했다. 계시록에서는 네 바람은 신약시대 초기에 로마가 된다. 로마가 성전을 무너뜨리는데, 잠깐 천사를 통해서 붙잡고 있는 것이다. 오늘날 심령 속의 성전을 무너뜨리려고 하는 자들은 교회 안의 거짓 선지자들이다. 그런데, 천사가 이를 붙잡아 주는 것이다. 다른 천사는 그리스도를 의미한다. 그런데, 네 천사가 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가지고 있다고 했는데, 헬라어 성경은 “땅과 바다를 해롭게 되도록 주어져 있는” 이라고 되어 있어서, 권세라는 말은 없다. 하나님은 땅과 바다를 해롭게 하는 분이 아니라 인간들이 ...

 하나님 말씀을 청종하지 않을 때의 결과(7) (신명기 28장 52-59절)   52-57.그들이 전국에서 네 모든 성읍을 에워싸고 네가 의뢰하는 높고 견고한 성벽을 다 헐며 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅의 모든 성읍에서 너를 에워싸리니 네가 적군에게 에워싸이고 맹렬한 공격을 받아 곤란을 당하므로 네 하나님 여호와께서 네게 주신 자녀 곧 네 몸의 소생의 살을 먹을 것이라 너희 중에 온유하고 연약한 남자까지도 그의 형제와 그의 품의 아내와 그의 남은 자녀를 미운 눈으로 바라보며 자기가 먹는 그 자녀의 살을 그 중 누구에게든지 주지 아니하리니 이는 네 적군이 네 모든 성읍을 에워싸고 맹렬히 너를 쳐서 곤란하게 하므로 아무것도 그에게 남음이 없는 까닭일 것이며 또 너희 중에 온유하고 연약한 부녀 곧 온유하고 연약하여 자기 발바닥으로 땅을 밟아 보지도 아니하던 자라도 자기 품의 남편과 자기 자녀를 미운 눈으로 바라보며 자기 다리 사이에서 나온 태와 자기가 낳은 어린 자식을 남몰래 먹으리니 이는 네 적군이 네 생명을 에워싸고 맹렬히 쳐서 곤란하게 하므로 아무것도 얻지 못함이리라   자기가 낳은 자식을 먹게 되는 상황은 하나님의 저주의 극치를 보여준다. 그런데 이같은 저주가 실제로 여호와를 배반한 북왕국 여호람 때 사마리아 성 안에서, 그리고 예루살렘이 바벨론에 포위되어 멸망하기 직전에, 일어나고 말았다.   여기서 “미운 눈으로 바라보며”는 그의 눈이 악하게 될 것이다라는 뜻이다. 그의 아내와 자녀를 더 이상 인간으로 보지 않고 자기 배를 채워줄 고기에 지나지 않는 것으로 생각한다는 의미다. 이는 마땅히 부모로서 자기 자녀를 먹여 살려야 하는 책임이 있음에도 불구하고 자신의 굶주림을 채우기 위해 그 남은 자녀를 박대하는 것을 가리킨다.   그 이유는 그에게 아무것도 남은 것이 없기 때문이다. 먹을 것 때문에 인륜지도가 완전히 사라져 버리는 이 같은 상황을 볼 때 하나님이 없는, 하나님께로부터 버림을 받은 인간은 한낱 잔...