온세계 선교회

  (5) 무화과 나무의 비유 마태복음 24장은 예수님의 예언의 말씀으로, 성전이 무너질 것과 수많은 적그리스도가 출현할 것이며, 곳곳에 기근과 지진이 일어날 것이며, 큰 환란이 일어날 것이며, 환란 후에 천체의 이상 징조와 같은 현상이 나타나며, 이 때 인자의 징조가 보일 것이며, 하늘에서 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 볼 것이라고 말씀하신 다음에 무화과 나무의 비유를 드셨다. 마가복음13장 28-30절에서 “무화과 나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아노니 이와 같이 너희가 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라” 고 말한다. 대부분 교회 신도들은 무화과 나무의 비유에 대해서, 종말 때 예수님의 재림의 상황과 연결시킨다. 그리고 비유에서 나오는 무화과 나무는 이스라엘을 의미한다고 주장한다. 예수님이 열매가 없던 무화과 나무를 저주하자 말라 버렸던 것처럼, 이스라엘은 AD 70년 멸망했고 1878년 동안이나 멸망의 상태로 있었으며, 예수님께서 3년을 유대인에게 복음을 전했으나 열매를 얻지 못하시자 이스라엘은 멸망하였다는 것이다. 그래서 이 상황을 종말 때, 예수님의 재림 때의 상황이라고 신도들은말한다. 예수님의 재림 때의 상황이라고 주장하는 근거는 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리까? 라고 제자들이 질문하는 것에서 찾는다. 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아는 것처럼 재난의 시작을 보면 종말이 가까이 왔다는 것을 알라는 의미다. 인자가 도래하는 정확한 그 날은 알 수 없지만 그 시대는 분별할 수 있다는 것이다 . “이런 일이 일어나는 것을 보거든” 이에 해당되는 말씀은 재난의 시작들에 관한 징조들이다는 것이다. 또 다른 주장은 이스라엘에 흔히 있는 무화과나무의 예를 통해서 알 수 있듯이, 앞에서 말한 바 전쟁과 기근과 지진과 미혹 등의 징조들이 일어나는 것을 보면 예수님의 재림이 가까운 줄을 알라는 의미로 받아드린다. 이처럼 무화과...

 에돔 왕이 대답하되 너는 우리 가운데로 지나가지 못하리라   민수기 20장 14-21절「모세가 가데스에서 에돔 왕에게 사신을 보내며 이르되 당신의 형제 이스라엘의 말에 우리가 당한 모든 고난을 당신도 아시거니와 우리 조상들이 애굽으로 내려갔으므로 우리가 애굽에 오래 거주하였더니 애굽인이 우리 조상들과 우리를 학대하였으므로 우리가 여호와께 부르짖었더니 우리 소리를 들으시고 천사를 보내사 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나이다 이제 우리가 당신의 변방 모퉁이 한 성읍 가데스에 있사오니 청하건대 우리에게 당신의 땅을 지나가게 하소서 우리가 밭으로나 포도원으로 지나가지 아니하고 우물물도 마시지 아니하고 왕의 큰길로만 지나가고 당신의 지경에서 나가기까지 왼쪽으로나 오른쪽으로나 치우치지 아니하리이다 한다고 하라 하였더니 에돔 왕이 대답하되 너는 우리 가운데로 지나가지 못하리라 내가 칼을 들고 나아가 너를 대적할까 하노라 이스라엘 자손이 이르되 우리가 큰길로만 지나가겠고 우리나 우리 짐승이 당신의 물을 마시면 그 값을 낼 것이라 우리가 도보로 지나갈 뿐인즉 아무 일도 없으리이다 하나 그는 이르되 너는 지나가지 못하리라 하고 에돔 왕이 많은 백성을 거느리고 나와서 강한 손으로 막으니 에돔 왕이 이같이 이스라엘이 그의 영토로 지나감을 용납하지 아니하므로 이스라엘이 그들에게서 돌이키니라」   에돔은 이삭의 아들에서의 후손들이 사는 거주지 또는 그 민족의 이름이다. 에돔의 위치는 그 당시 이스라엘이 진을 치고 있던 가데스의 동북쪽에 있었으며, 사해에서 남쪽으로 홍해 동북면 아카바 만에 미치는 산악 지대였다.   당시 이스라엘은 이 지역을 통과하여 가나안 동편, 곧 요르단에 진격하고자 했다. 그 이유는 가데스에서 곧장 북쪽으로 올라가는 길은 매우 험준하고 가파른 산악지대로 형성되어 있었기 때문이다. 또한 에돔지역은 약속의 땅에 포함되지 않은 곳으로서, 이스라엘에게는 관심 밖의 땅이었다.   “우리 조상들이 애굽으로 내려갔으므로 우리가 애굽에...

  (4) 이스라엘의 회복 사도행전 1장 6-8절에서 제자들이 예수님께 이스라엘의 회복에 대해서 질문을 하는 장면이 등장한다. 예수님은 즉답을 피하고 “성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”고 말씀하시는 것이다. ​ 유대인들이 오해하고 있었던 것처럼 제자들 역시 하나님 나라와 이스라엘의 회복에 대해 오해를 가지고 있었다. 제자들이 한자리에 모였을 때 예수님께 이렇게 여쭈었다.『이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까』 ​ 예수님께서 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라고 말씀하셨을 때 제자들은 이 말씀을 불의한 세력을 멸하고 이스라엘 땅에 메시아 왕국을 세울 것이라는 의미로 받아들였던 것이고, 마지막 심판으로 인한 회복의 때가 바로 지금이기를 바라는 마음이 컸을 것이다. ​ 때와 시기에 대해서는, 예수님이 부활하시고 곧 승천하실 것인데, 승천하신 후에 보혜사로 성도들의 심령 속에 세워진 성전으로 들어오신다는 것을 의미한다. 그래서 언제가 될지 모르지만 하나님께서 때를 정해주신다는 것이다. 그 때가 제자(성도)에게는 예수님의 재림이 되는 것이다. 그 때가 성령이 임하시는 때라는 것을 알 수 있다. ​ 예수님이 보혜사로 제자에게 오시고, 또 다른 보혜사인 성령이 임하시면, 제자들이 활동하게 될텐데, 권능을 받고, 복음을 증거하게 되는 것이다. 보혜사는 내주하시는 성령, 다른 보혜사는 외주하시는 성령이시다. 외주한다는 말은 신도의 머리 위에서 역사하신다는 것이다. ​ 그 역사하심은“예수님이 십자가에서 죽은 것은 세상 사람들을 위한 대속의 죽음이고, 회개하고 돌이켜 죄 사함을 믿는 자는 하나님께서 부활하신 예수와 함께 부활시켜 주신다는 것”을 증거하는 것이다. ​ 제자나 성도가 증인이 되어야 할 곳의 범위는 예루살렘과 온 유대지역 또 사마리아와 땅끝이라 언급했다. 여기서 예루살렘과 온 유대지역이 거리적으로나 심적으로 친근하고 익숙한 가족과 친족, 친구...