온세계 선교회

  형제 사랑하기를 계속하고 손님 대접하기를 잊지 말라 히브리서 13장 1-2절『형제 사랑하기를 계속하고 손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라』 형제는 교회 안에서 그리스도인들이다. 형제를 사랑한다는 것은 영적으로 서로 돕는 일이다. 형제들이 손님으로 왔을 때, 대접을 잘 하라는 것이다. 천사의 이야기는 아브라함의 이야기다. 아브라함이 손님을 대접하다가 그들이 천사들이였음을 알게된다. 그리고 그들은 소돔과 고모라에 심판하러 갔다. 왜 히브리서 기자가 이런 이야기를 하는가? 손님으로 온 형제가 비록 같은 성도이지만, 그들의 심령 안에 임재하시는 호 로고스를 생각하라는 것이다. 히브리서 13장 3-4절 『너희도 함께 갇힌 것 같이 갇힌 자를 생각하고 너희도 몸을 가졌은즉 학대 받는 자를 생각하라 모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라』 갇혔다는 것은 인간은 죽을 때까지 흙에 갇혀있다. 그리스도 안에 있는 자는 육의 몸이 죽고, 영의 몸으로 거듭난 자다. 교회 안에 형제들 중에 그리스도 밖에 있는 자들에게 갇힌 것을 기억하며, 그들을 대하라는 것이다. 그 감옥으로부터 빠져나오게 하라는 것이다. 갇혀 있다는 것은 하나님처럼 되고 싶어서 하나님으로부터 징계를 받아서 하늘의 옷을 벗고, 육을 입은 것이다. 육체를 입은 모든 자가 그렇다는 말이다. 그래서 교회 안에서 이를 깨달은 자는 다른 깨닫지 못하는 자를 생각하며, 그들에게 진리의 말씀을 전해야 한다. 음행이라는 말은 영적 간음을 의미한다. 교회 안에서 음행은 복음과 다른 것을 섞는 일이다. 신도가 예수 그리스도의 복음을 통하여 하나님과 하나(결혼)가 되었다고 말하면서, 복음 외에 다른 것들(율법주의, 인본주의, 영지주의)을 통해서 진리를 찾아보려는 자들인 것이다. 구원을 얻기 위해서 예수도 필요하고, 십계명도 지켜나가야 한다든가, 열심히 노력하여 하나님의 형상을 회복해야 한다는 식이다. 히브리서 1...

  너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니 너는 돌로 쳐죽이라   신명기 13 장 6-11 절「네 어머니의 아들 곧 네   형제나 네 자녀나 네 품의   아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 너를 꾀어 이르기를 너와 네 조상들이 알지 못하던 다른   신들 곧 네 사방을 둘러싸고 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지   땅   이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의   신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도 너는 그를 따르지 말며 듣지 말며 긍휼히 여기지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고 너는 용서 없이 그를 죽이되 죽일 때에 네가 먼저 그에게   손을 대고 후에 뭇 백성이   손을 대라 그는   애굽   땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네   하나님   여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니 너는 돌로 쳐죽이라 그리하면 온   이스라엘이 듣고 두려워하여 이같은 악을 다시는 너희 중에서 행하지 못하리라」 “ 네 어머니의 아들 곧 네   형제나 네 자녀나 네 품의   아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 ( 세데르 ) 너 ( 네페쉬 ) 를 꾀어 ” 세데르는 몰래 , 비밀 , 덮는 것 , 잠복처 라는 의미를 갖으며 , 신명기 32 장 38 절에서 피난처라고 한 단어가 바로 세데르이다 . 「그들의   제물의   기름을 먹고 그들의 전제의   제물인   포도주를 마시던 자들이 일어나 너희를 돕게 하고 너희를 위해 피난처 ( 세데르 ) 가 되게 하라」 가장 가까운 사람들이 자신에게 비밀스럽게 악을 심는다는 것이다 . 네페쉬는 생명이다 . 생명을 죽이는 악은 바로 우상숭배이다 . “ 네 사방을 둘러싸고 있는 민족 ( 암 ) 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지   땅   이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의  ...

  새 언약의 중보자이신 예수 히브리서 12장 22-23절『그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 모임과 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전하게 된 의인의 영들과』 그런데, 그리스도 안에 있는 자들은 시내산과 같은 공의 의 무서운 하나님이 아니라, 시온 산에 계시는 은혜의 하나님이라는 것이다. 교회 안에도 그리스도 안에 있는 자(거듭난 성도)와 그리스도 밖에 있는 자(거듭나지 못한 신도)가 있다. 안에 있는 자는 은혜의 하나님을 만나지만, 밖에 있는 자는 공의의 하나님을 만난다. 하나님이 시내산에서 시온산으로 가신 이유는 백성들이 하나님을 만나러 오라는 것이다. 시온산에는 언약궤가 있으며, 그 위에는 시온좌가 있다. 동물의 희생 제사(그리스도의 십자가의 죽음)를 통해서 하나님께 나오라는 의미다. 장자들의 모임과 교회와 의인의 영들은 그리스도 안에서 휘포모네를 하는 자들을 의미한다. 히브리서 12장 24절 『새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라』 아벨의 피는 예수 그리스도의 보혈을 보여주는 그림자와 같은 것이다. 새 언약은 하나님께서 하나님 나라를 상속하신다는 약속이다. 그 약속을 받기 위해서는 반드시 중보자이신 예수 그리스도 십자가의 죽음 속으로 들어가는 자가 되어야 함을 말해주고 있다. 히브리서 12장 25-26절 『너희는 삼가 말씀하신 이를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 이를 거역한 그들이 피하지 못하였거든 하물며 하늘로부터 경고하신 이를 배반하는 우리일까보냐그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 이르시되 내가 또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라』 너희라는 대상은 교회 밖에 있는 자들이 아니라, 교회 안의 유대인 신도들을 대상으로 말한다. 하나님이 시내산에서 이스라엘 백성들에게 무섭게 대한 이유는 백성들이 모세를 통해서 하나님의 말씀을 듣지만, 순종하지 않았기 때문이다. 금 송아지 우상을 만...