온세계 선교회

(2) 신앙의 핵심을 흔들게 하는 것들   ① 십자가 오늘날 십자가는 교회 공동체의 상징으로 되었다 . 기독교 국가라고 할 수 있는 서 유럽을 여행해 보면 , 십자가는 무덤의 상징인데 , 우리나라는 이와 상반되게 교회의 상징이 된 것이다 . 십자가는 예수 그리스도의 죽음을 의미하며 , 그래서 모두 죽은 자임을 나타내고 있을 것이다 . 그러나 교회 공동체는 예수 그리스도의 십자가의 죽음만 있는 것이 아니라 , 예수 그리스도의 부활도 있다 . 십자가의 죽음과 부활을 분리해서는 안되며 , 이 둘은 반드시 동시에 함께 있어야만 하는 것이다 . 그런 의미에서 오늘날 교회 공동체의 상징이 된 십자가는 기독교의 완전한 가치를 드러내지 못하고 있는 것이다 . 신도들이 십자가를 바라보면 , 자신이 죽을 수 밖에 없는 죄인으로 바라보는 자들도 있을 것이고 , 예수님이 십자가에서 죽으셨으므로 , 그 십자가를 바라보는 신도는 죄에서 벗어났다는 마음으로 바라볼 것이다 . 그러나 신도들이 십자가를 바라보면서 이제 부활생명을 가진 자로서 행복한 마음을 가진 자가 얼마나 되겠는가 ? 오늘날 십자가는 예수님의 대속의 죽음으로 인한 죄 용서의 상징이지만 , 신도 자신의 옛사람의 죽음이라는 의미를 갖지 못한다 . 그래서 십자가를 바라보고 , 날마다 죄 용서를 받기 위해 자기 집에 걸어둔다거나 , 목걸이를 해서 다닌다거나 하는 것을 본다 . 이미 십자가는 이런 의미에서 하나의 우상과 같은 존재가 된 것이다 . 눈에 보이는 십자가가 , 보이지 않는 예수 그리스도의 죽음과 그에 연합되는 죽음보다 더 신도 자신에게 다가오는 것이다 . 대부분 신도들은 눈에 보이는 것을 더 선호한다 .   ②성전이라는 교회 공동체 건물 보통 성전이라 함은 교회사람들은 하나님이 계신 곳이라고 생각한다 . 실제로 성경에서도 하나님이 계신 곳이라고 했지만 , 문제는 많은 신도들이 교회 공동체 건물을 성전이라고 생각하는 것이다 . 『예배 드리러 교회에 간다』라고 말하는...

 미디안과의 전쟁과 탈취물에 대한 처리(3)   민수기 31장 19-20절「너희는 이레 동안 진영 밖에 주둔하라 누구든지 살인자나 죽임을 당한 사체를 만진 자는 셋째 날과 일곱째 날에 몸을 깨끗하게 하고 너희의 포로도 깨끗하게 할 것이며 모든 의복과 가죽으로 만든 모든 것과 염소털로 만든 모든 것과 나무로 만든 모든 것을 다 깨끗하게 할지니라」   사람의 시체를 만지는 것에 대해서 민수기 19장 11-12절에서 이레동안 부정하다고 언급하고 있다.   레위기 21장을 통해서 시체에 관한 내용을 살펴보면, 하나님이 제사장에게 요구하시는 것은 몸과 마음의 순결을 지키라고 요구하신다. 몸의 정결을 위해서 시체를 만지지 말라는 것이다.   『그의 백성 중에서 죽은 자를 만짐으로 말미암아 스스로를 더럽히지 말려니와』   시체, 죽은 자는 죄의 몸이 죽었다는 것이다. 예수 그리스도와 연합된 자는 죄의 몸이 십자가에서 죽으신 예수의 시체와 연합되어 죽은 것으로 간주된다. 시체를 만진다는 것은 영적으로 죄의 몸과 다시 연결되므로 만지지 말라는 것이다. 죄에 빠지지 말라는 것이다.   만일 제사장이 시체를 만지게 되면 칠일간 성소에 들어가는 것이 금지되어 있었다. 영적으로 죽은 자는 하늘의 안식이 없는 것이다. 칠일은 창조의 칠일을 의미하듯이, 세상에 갇힌 자는 안식이 없으며, 성소에 들어갈 수 없는 자가 된다. 그러나 칠일째가 되면, 곧 율법 속에서 그리스도를 발견하면 안식을 얻게 된다.   그러나 제사장의 가족이 죽었을 때는 허용되었다.『그의 살붙이인 그의 어머니나 그의 아버지나 그의 아들이나 그의 딸이나 그의 형제나 출가하지 아니한 처녀인 그의 자매로 말미암아서는 몸을 더럽힐 수 있느니라』제사장은 예수 그리스도를 상징한다. 십자가에서 죽으신 시체인 예수와 연합되어 죽은 자가 되면, 하나님이 부활생명을 가진 거룩한 자로 만들어주신다는 것이다.   “셋째 날과 일곱째 날에 잿물로 자신을 정결하게 할...

  7. 혼합주의를 수용하므로 신도들의 신앙이 추락한다 (1) 복음에 율법주의, 신비주의, 기복주의를 섞는 자들 ①복음에 율법주의를 섞는 자들 오늘날 기독교 내에서는 복음과 율법을 구분하여 말한다.『율법으로 구원받는 것이 아니라, 복음으로 구원받는다』라고 말을 하기도 한다. 그러나 여기에는 함정이 있다. 신도들은 율법과 율법주의를 구분하지 못하면 이런 함정에 빠질 수 있는 것이다. 율법은 그리스도를 발견하게 하는 하나님의 말씀이지만, 율법주의는 그리스도를 제거한 인본주의 사상인 것이다. 율법주의와 인본주의 사상은 밀접한 관계가 있다. 교회 안에서 만연한 율법주의(인본주의) 사상은 나를 부인하는 것이 아니라, 나를 내세우게 한다. 그 대표적인 것이 십계명이다. 십계명 속에서 죄를 발견하고, 예수 그리스도의 십자가 속으로 들어가야 하는데, 계명에 얽매여 그것을 지키느니 마느니 하는 것이다. 십계명은 하나님의 계명이지만, 하나님의 죄인을 향한 사랑의 마음이 담겨져 있는 것이다. 마치 부모가 자식을 향한 사랑을 생각하게 한다. 규정의 문자에 얽매이게 하는 것이 율법주의 이다. 또한 예수님을 닮아 거룩한 생활을 하도록 강요하거나, 경건한 신앙생활을 하도록 지침을 내리는 듯한 말도 다 율법주의다. 예수 그리스도의 십자가의 복음으로 구원을 얻는다고 말을 하면서, 생활 속에서는 자기를 나타내려고 하는 것이다. 예수님은 자기를 부인하라고 하시는데, 많은 목사들은 자기를 살리고 있는 실정이다. 모든 인간들은 죄인들이며, 하나님 앞에서는 죽을 수 밖에 없는 존재들로서, 십자가의 예수 그리스도와 연합되는 삶 외에는 방법이 없음을 우리는 기억해야만 한다. 『날마다 죽노라』라고 외치는 사도바울의 말을 기억하지 않으면, 율법주의(인본주의)에 빠져버리는 것이다. 율법주의에 빠지는 자들의 모습은 행동을 강조한다. 야고보가 말하는 규정을 들어서 행동이 나타나도록 하는 것이다. 야고보서 2장 26절에서『행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라』라고 말했다. 그리스도 안에 있는 자들은 행함...