온세계 선교회

  새 언약의 중보자이신 예수 히브리서 12장 22-23절『그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 모임과 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전하게 된 의인의 영들과』 그런데, 그리스도 안에 있는 자들은 시내산과 같은 공의 의 무서운 하나님이 아니라, 시온 산에 계시는 은혜의 하나님이라는 것이다. 교회 안에도 그리스도 안에 있는 자(거듭난 성도)와 그리스도 밖에 있는 자(거듭나지 못한 신도)가 있다. 안에 있는 자는 은혜의 하나님을 만나지만, 밖에 있는 자는 공의의 하나님을 만난다. 하나님이 시내산에서 시온산으로 가신 이유는 백성들이 하나님을 만나러 오라는 것이다. 시온산에는 언약궤가 있으며, 그 위에는 시온좌가 있다. 동물의 희생 제사(그리스도의 십자가의 죽음)를 통해서 하나님께 나오라는 의미다. 장자들의 모임과 교회와 의인의 영들은 그리스도 안에서 휘포모네를 하는 자들을 의미한다. 히브리서 12장 24절 『새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라』 아벨의 피는 예수 그리스도의 보혈을 보여주는 그림자와 같은 것이다. 새 언약은 하나님께서 하나님 나라를 상속하신다는 약속이다. 그 약속을 받기 위해서는 반드시 중보자이신 예수 그리스도 십자가의 죽음 속으로 들어가는 자가 되어야 함을 말해주고 있다. 히브리서 12장 25-26절 『너희는 삼가 말씀하신 이를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 이를 거역한 그들이 피하지 못하였거든 하물며 하늘로부터 경고하신 이를 배반하는 우리일까보냐그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 이르시되 내가 또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라』 너희라는 대상은 교회 밖에 있는 자들이 아니라, 교회 안의 유대인 신도들을 대상으로 말한다. 하나님이 시내산에서 이스라엘 백성들에게 무섭게 대한 이유는 백성들이 모세를 통해서 하나님의 말씀을 듣지만, 순종하지 않았기 때문이다. 금 송아지 우상을 만...

  선지자나   꿈   꾸는 자의 말을 청종하지 말라   신명기 13장 1-5절「너희 중에 선지자나   꿈   꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른   신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도 너는 그 선지자나   꿈   꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의   하나님   여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의   하나님   여호와를   사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 너희는 너희의   하나님   여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며 그런 선지자나   꿈   꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를   애굽   땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의   하나님   여호와를 배반하게 하려 하며 너희의   하나님   여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라」   “ 너희 중에 선지자나   꿈   꾸는 자가 일어나서 이적(오트)과 기사(모페트)를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 ”   오트는 표적, 신호, 깃발 등으로, 어떤 이적을 통해서 하나님께서 나타내시려고 하는 의미를 말한다. 예를 들어 요나의 표적을 통해서 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활을 말하는 것과 같은 것이다.   모페트는 증표, 징조 등을 의미한다. 예를 들어, 하늘에 독수리가 많으면, 주검이 있다는 징조가 된다.   마태복음 24장 24-28절 「거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹...

  모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함을 따르라   히브리서 12 장 10-11 절『그들은 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하시느니라 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연단 받은 ( 게김나스메노이스 ) 자들은 의와 평강의 열매를 맺느니라』 육신의 부모는 자신의 뜻에 맞게 징계를 하지만 , 하나님 아버지는 우리의 유익을 위해 징계하는 것이다 . 우리의 유익은 하나님 나라의 상속자가 되게 하기 위함이다 . 거룩에 참여한다는 말은 인간이 스스로 거룩해지는 것이 아니라 , 예수 그리스도의 의로 말미암아 그렇게 된다는 것이다 . 성도의 심령 안에 임재하신 호 로고스로 인해서 거룩에 참여하는 것이다 . 휘포모네 속으로 들어가 호 로고스의 임재 속으로 들어가는 것은 대제사장이 지성소에 들어가는 것과 같은 것이다 . 그러기 위해 , 대제사장은 거룩해져야만 한다 . 성도가 휘포모네가 되기 위해서는 먼저 예수 그리스도의 십자가 속으로 들어가 죽어야만 하는 것이다 . 그래서 휘포모네가 된다 . 게귐나스메노이스 (γεγυμνασμ έ νοις) 는 벌거벗고 훈련받는다는 의미다 . 이 훈련이 매우 세다는 의미다 . 그 훈련을 통해서 평강과 의 열매를 맺는다 . 히브리서 12 장 12-13 절 『그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라』 사역을 손과 발로 비유했다 . 하나님의 일을 하는데 , 힘이 없다는 것이다 . 그런데 , 휘포모네를 통해서 성도의 연약한 것을 일으켜 세워 하나님의 사역을 하게 하는 것이다 . 휘포모네를 통해서 사역을 하는 그 발을 올바르게 되도록 한다는 것이다 . 하나님의 힘을 얻어서 올바른 사역을 할 수 있게 된다 . 히브리서 12 장 14 절 『모든 사람과 더불어 ( 메타 판톤 ) 화평함과 거룩함을 따르라 이것이 없이...