온세계 선교회

 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 가서 섬기자 한다 하거든   신명기 13장 12-18절「네 하나님 여호와께서 네게 주어 거주하게 하시는 한 성읍에 대하여 네게 소문(아마르 샴)이 들리기를 너희 가운데서 어떤 불량배(벨리얄)가 일어나서 그 성읍 주민을 유혹하여(나다흐) 이르기를 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 가서 섬기자 한다 하거든 너는 자세히 묻고 살펴 보아서 이런 가증한 일이 너희 가운데에 있다는 것이 확실한 사실로 드러나면 너는 마땅히 그 성읍 주민을 칼날로 죽이고 그 성읍과 그 가운데에 거주하는 모든 것과 그 가축을 칼날로 진멸하고 또 그 속에서 빼앗아 차지한 물건을 다 거리에 모아 놓고 그 성읍과 그 탈취물 전부를 불살라 네 하나님 여호와께 드릴지니 그 성읍은 영구히 폐허가 되어 다시는 건축되지 아니할 것이라 너는 이 진멸할 물건을 조금도 네 손에 대지 말라 그리하면 여호와께서 그의 진노를 그치시고 너를 긍휼히 여기시고 자비를 더하사 네 조상들에게 맹세하심 같이 너를 번성하게 하실 것이라 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 듣고 오늘 내가 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 네 하나님 여호와의 목전에서 정직하게 행하면 이같이 되리라」   아마르는 말하다, 대답하다, 숙고하다 등의 의미, 샴은 종종, 그때. 소문은 사실이 아닐 수 있는 이야기 등을 의미하나, 여기서는 사실적 이야기를 바탕으로 한다.   벨리얄은 대적하는자, 악한 자로서, 옛사람을 지칭할 때도 있다.    나다흐는 쫒다, 억지로 강요하다, 잘못 인도하다 등의 의미로 사용.   “너희가 알지(야다) 못하던 다른(아헤르) 신들(엘로힘)을 우리가 가서 섬기자 한다 하거든” 야다는 부부가 서로 아는 것처럼, 아는 것을 의미한다. 하나가 되는 앎이다. 아헤르는 다른, 이상한. 엘로힘은 하나님 또는 신이다.   창세기 3장 5-6절에서「너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 ...

  믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라     야고보서 2장 22-24절『 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라 이에 성경에 이른 바   아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라』   야고보가 말하는 믿음과 아브라함의 믿음과 같다는 말이다. 아브라함의 믿음은 어떤 행위로 얻어지는 결과의 믿음이 아니라, 바랄 수 없는 중에 바라는 믿음인 것이다. 하나님이 구십구세에 내년에 아들을 주겠다고 했을 때, 속으로 웃었다. 자신이 육적 나이를 생각한 것이다. 그런데, 백세가 되어서 하나님이 누구이신지를 깨닫게 되고 이를 믿게 되었다. 아브라함의 믿음은 백세에 도저히 이를 수 없는 아들을 얻는 믿음이다. 그래서 얻은 아들이 이삭이며, 이는 예수 그리스도를 예표한다.   『이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라』믿음은 단지 믿음 자체 만으로 믿는다고 말하는 것이 아니라, 믿음의 결국 행동으로 나타난다는 것이다.   야고보는 기생 라합의 예를 든다.  야고보서 2장 25절 『또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐』 야고보가 기생 라합을 비유로 들은 것은 아브라함이 의롭다 하심을 얻는 것과 동일 선상에 놓고 보는 것이다. 기생 라합이 행한 일은 가나안 사람들에게 대하여, 죽음을 각오하는 일이기 때문이다. 라합은 하나님의 음성을 들었을 것이다. 그리고 그 말씀대로 행한 것이 바로 하나님이 보시기에 의로운 것이다. 믿음이 행동으로 연결된 것이다.   야고보는『영혼없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라』라고 믿음과 행함에 대해서 추가하여 정리한다.  행함이 없는 것은 ...

 너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니 너는 돌로 쳐죽이라   신명기 13장 6-11절「네 어머니의 아들 곧 네 형제나 네 자녀나 네 품의 아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 너를 꾀어 이르기를 너와 네 조상들이 알지 못하던 다른 신들 곧 네 사방을 둘러싸고 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의 신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도 너는 그를 따르지 말며 듣지 말며 긍휼히 여기지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고 너는 용서 없이 그를 죽이되 죽일 때에 네가 먼저 그에게 손을 대고 후에 뭇 백성이 손을 대라 그는 애굽 땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니 너는 돌로 쳐죽이라 그리하면 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 이같은 악을 다시는 너희 중에서 행하지 못하리라」   “네 어머니의 아들 곧 네 형제나 네 자녀나 네 품의 아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히(세데르) 너(네페쉬)를 꾀어”   세데르는 몰래, 비밀, 덮는 것, 잠복처 라는 의미를 갖으며, 신명기 32장 38절에서 피난처라고 한 단어가 바로 세데르이다.「그들의 제물의 기름을 먹고 그들의 전제의 제물인 포도주를 마시던 자들이 일어나 너희를 돕게 하고 너희를 위해 피난처(세데르)가 되게 하라」   가장 가까운 사람들이 자신에게 비밀스럽게 악을 심는다는 것이다. 네페쉬는 생명이다. 생명을 죽이는 악은 바로 우상숭배이다.   “네 사방을 둘러싸고 있는 민족(암) 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의 신들” 암은 백성이지만, 여기서는 지파를 의미한다. 그들이 섬기는 신들은 바알, 아세라, 몰렉 등이 있었다. 이들은 모두 기복신앙으로서 세상에서 풍요를 누릴 수 있도록 신에게 의지하는 것이다.   기복신앙은 세상의 눈으로 바라보므로서, 세상에서 잘사는 것이 인생인 목표인 것 처럼 보이지만, 영적...

  영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 야고보서 2장 1절『내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라』 텐 피스틴 투 퀴리우 (τὴν πίστιν τοῦ κυρίου )는 우리 주 예수 그리스도의 믿음이다. 예수 그리스도의 믿음은 십자가에서 죽고 부활하는 믿음이다. 프로소플램사이아스 (προσωπολημψίαις) 는 프로(앞에)소플램프시아이스(눈에 보이는 것)는 눈 앞에 보이는 것들 안에서 라는 말이다. 즉 눈앞에서 보이는 것들 안에서, 우리 주 예수 그리스도의 믿음을 가져서는 안된다는 말이다. 결국 자기가 믿는 믿음이 아니라 예수 그리스도의 믿음이 되라는 것이다. 자기가 믿는 믿음은 육적 생각의 믿음이다. 자기를 부인하는 예수의 믿음은 영의 믿음이 되는 것이다. 자기가 믿는 믿음은 결국 인본주의 신앙으로 흐르고, 기복신앙에 빠진다. 야고보서 2장 2-4절 『만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면 너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐』 기복주의 신앙에 빠진 교회 지도자들은 교회 신도들에게도 돈으로 차별하는 것이다. 왜냐하면 그들은 죽었던 영을 살리는데는 관심없고, 헌금을 많이 내게 해서 교회를 크게 키우고, 자기의 영광을 내세우기를 원하기 때문이다. 야고보서 2장 5절 『내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐』 아쿠사테는 하나님의 음성을 들을지어다 라는 표현이다. 세상에서 가난한 자들은 세상의 복이 아니라, 영에 대해서 갈망하는 자들이다. 그래서 하나님이 그...

 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라   신명기 13장 1-5절「너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 너희는 너희의 하나님 여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며 그런 선지자나 꿈 꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의 하나님 여호와를 배반하게 하려 하며 너희의 하나님 여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라」   “너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적(오트)과 기사(모페트)를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고”   오트는 표적, 신호, 깃발 등으로, 어떤 이적을 통해서 하나님께서 나타내시려고 하는 의미를 말한다. 예를 들어 요나의 표적을 통해서 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활을 말하는 것과 같은 것이다.   모페트는 증표, 징조 등을 의미한다. 예를 들어, 하늘에 독수리가 많으면, 주검이 있다는 징조가 된다.   마태복음 24장 24-28절「거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일 것이니라」   사람들은 어떤 기적이나...

  자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자   야고보서 1장 16-17절『내 사랑하는 형제들아 속지 말라 온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라』   플라나스데 (πλανᾶσθε ) 는 (사역자들에게)잘못된 길로 나가지 말라는 것이다. 신앙의 방향을 돈이나 물질이 아니라 영적인 것으로 정확하게 잡고 나가라는 것이다. 성도들의 입장에서는 사역자가 잘못된 방향으로 나가게 되면 사역자들에게 속는 결과가 초래된다. 속지 않으면 하나님께서 빛이신 그리스도를 통해서 성도에게 좋은 은사와 선물을 주신다.   야고보서 1장 18절  『그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라』   로고 알레데이아스 (λόγῳ ἀληθείας) 는 진리이신 말씀(그리스도)을 의미한다. 요한복음 3장 3-5절에서는 예수님이 물과 성령으로 다시 태어나지 않으면 하나님 나라를 들어갈 수 없다고 말씀하셨다. 야고보서 1장 18절에서는 진리이신 예수 그리스도께서 우리를 낳았다고 한다. 낳았다는 것은 거듭남이요, 부활인 것이다.   예수님이 첫 부활의 열매이듯이 성도도 또한 부활에 참여하는 자가 된다. 많은 교회 사람들은 거듭남에 대해서 마음의 변화, 삶의 개선 등 인본주의 사고를 가지고 있다. 그러나 거듭남은 예수와 함께 죽는 삶이다. 그래서 하나님이 다시 태어나게 해 주시는 것이다. 그래서 그리스도 안에서 하나님과 하나가 되는 것이다. 하나가 되는 것은 성도의 심령에 예수 그리스도께서 함께 하시어 그분의 음성을 듣고, 대화를 통해서 믿음으로 살아가는 것을 의미한다.   야고보서 1장 19절『내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라』   토 라는 것은 관사인데, 관사가 붙으면 토 아쿠사이는 주의 음성을...

 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무에 걸리지 말라   신명기 12장 29-32절「네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 쫓아낼 그 민족들을 네 앞에서 멸절하시고(카라트) 네가 그 땅을 차지하여 거기에 거주하게 하실 때에 너는 스스로 삼가 네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무(나카쉬)에 걸리지 말라(샤마르) 또 그들의 신을 탐구하여 이르기를 이 민족들은 그 신들을 어떻게 섬겼는고 나도 그와 같이 하겠다 하지 말라 네 하나님 여호와께는 네가 그와 같이 행하지 못할 것이라 그들은 여호와께서 꺼리시며 가증히 여기시는 일을 그들의 신들에게 행하여 심지어 자기들의 자녀를 불살라 그들의 신들에게 드렸느니라 내가 너희에게 명령하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라」   카라트는 파괴하다 베어버리다 등의 의미를 갖는다. 하나님이 아브라함과 횃불언약을 맺을 때, 동물을 반으로 쪼개놓은 것을 의미한다. 언약이 없는 자는 이렇게 된다는 것이다. 가나안 백성들은 하나님과의 언약이 없는 자들, 우상숭배자들이었다. 그들은 그들 자신만의 신을 믿고 있었는데, 이스라엘 백성들도 금송아지를 하나님이라고 숭배한 적이 있었다. 출애굽 당시 열가지 재앙을 보고, 홍해가 갈라지는 경험을 했던 그들이 왜 우상을 만들었는가? 그것은 그들이 하나님을 정확히 알지 못했기 때문이다. 그들은 육의 눈으로 보지도 못하고 다만 대언자인 모세의 말로만 알았기 때문이다. 그래서 시내산에서 두 돌판을 가지라 올라가 40일이 되도록 오지 않자 그들은 금송아지를만들어 이것이 여호와라고 생각하고 믿은 것이다.   “네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무(나카쉬)에 걸리지 말라(샤마르)” 나카쉬는 잡다, 덫을 놓다. 샤마르는 보호하다, 지키다, 벽을 두르다. 스스로에 대해 올무를 놓지말고, 스스로를 지키라는 것이다.   올무는 율법주의 신앙이 대표적이다. 율법을 철저히 지켜서 의를 이루어 보겠다는 말이다. 그런데, 그 율법주의가 스스로를 올무처럼 옥죄는 ...