너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고(신명기 6장 14-18절)

 

너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고

신명기 6장 14-18절「너희는 다른 신들 곧 네 사면(사비브)에 있는 백성의 신들을 따르지 말라 너희 중에 계신 너희의 하나님 여호와는 질투하시는(칸나) 하나님이신즉 너희의 하나님 여호와께서 네게 진노하사 너를 지면에서 멸절시키실까 두려워하노라 너희가 맛사에서 시험한 것 같이 너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 명령과 증거와 규례를 삼가 지키며 여호와께서 보시기에 정직하고 선량한 일을 행하라 그리하면 네가 복을 받고 그 땅에 들어가서 여호와께서 모든 대적을 네 앞에서 쫓아내시겠다고 네 조상들에게 맹세하신 아름다운 땅을 차지하리니 여호와의 말씀과 같으니라」   사비브는 주변에, 이웃에 라는 의미다. 이웃 백성들은 가나안에 있는 여러 민족을 의미한다. 그들은 온갖 우상을 섬기는 민족이었다. 칸나는 열심을 내다, 열성적인, 질투를 내는 등의 의미를 갖는다. 백성들 가운데 계신 여호와는 백성들이 가나안에 들어갔을 때, 하나님의 제단을 쌓고 예배하기를 원하는데, 그들이 우상을 섬길까 말씀하시는 것이다.   “너희가 맛사에서 시험한 것 같이 너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고” 이 말은 출애굽기에서 상세하게 설명된다.   출애굽기 17장 2절「백성이 모세와 다투어 가로되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐(나사)」   뒷부분을 다시 번역하면, 너희가 여호와를 시도해야지 어찌하여 나와 다투려 하느냐 라는 것이다. 나사는 모험하다, 증명하다, 시도하다 라는 의미로서, 부정적인 개념으로서 여호와를 시험하는 것이 아니라, 여호와 하나님이 백성들이 원하는 것을 들어주시는지 시도를 해보라는 것이다. 그래서 백성들이 하나님의 능력을 아는지 하나님이 그들을 시험했다는 것이다.   시편 81편 7절에서,『네가 고난 중에 부르짖으매 내가 너를 건졌고 우렛소리의 은밀한 곳에서 네게 응답하며 므리바 물 가에서 너를 시험하였도다 （셀라）』여기에서는 하나님이 이스라엘을 시험했다고 말을 한다. 치료를 위한 시험이다.   백성이 모세와 영적 논쟁을 했다는 것이다. 육적으로 불평불만을 늘어놓을게 아니라, 영적으로 알아야 할 일을 위해 서로 논쟁하는 것이다. 모세는 나와 논쟁할  것이 아니라 하나님과 논쟁해야 하지 않느냐 라는 것이다. 백성들은 율법을 열심히 지켜 의를 이루려고 하는데, 목마른 이유에 대해서 말을 하는 것이다. 즉 너희가 여호와 하나님을 시험해 보라는 것이다. 여호와 하나님이 들어주는지 아닌지를 시험하라는 것이다.    출애굽기 17장 3-4절 「거기서 백성이 물에 갈하매 그들이 모세를 대하여 원망하여 가로되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 생축으로 목말라 죽게 하느냐 모세가 여호와께 부르짖어 가로되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 얼마 아니면 내게 돌질 하겠나이다」   율법을 지켜 의를 이루려고 하므로 목말라 있는 것이다. 목이 마르면 하나님께 간구하게 되어 있다. 그들은 오랫동안 율법을 지키므로 목마른 상태를 깨닫지 못한 것이다. 그래서 하나님을 찾지도 않고 논쟁도 없는 것이다. 그런데, 르비딤에 와서 그들이 목마른 상태가 된 것이다.   출애굽기 32장 9-10절에서 "여호와께서 또 모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 목이 곧은 백성이로다 그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라" 라고 말하므로 모세가 출애굽기 32장 12절에서 "어찌하여 애굽 사람으로 이르기를 여호와가 화를 내려 그 백성을 산에서 죽이고 지면에서 진멸하려고 인도하여 내었다 하게 하려 하시나이까 주의 맹렬한 노를 그치시고 뜻을 돌이키사 주의 백성에게 이 화를 내리지 마옵소서"라고 응답하고 있다.   이와 같이 백성들이 하나님께 대하여 율법을 지켜 의를 행하려 해 보았으나 되지 않으므로 하나님께서 생명의 물을 주셔야 하지 않겠습니까 라고 탄원하는 것이다. 하나님을 시험하는 것은 하나님의 뜻을 따라 이루어지게 요구하라는 것이다. 모세가 말하기를 이 백성들이 할 수 있는 것이 무엇이 있겠습니까  작은 돌을 던져주어야 하지 않겠습니까 라고 말하는 것이다.    고린도전서 10장 1-5절에서『형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 음식을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 그러나 그들의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 멸망을 받았느니라』그리스도의 죽음을 통해서 물이 나온다는 것이다. 그들에게 생명의 물인 그리스도를 주겠다는 것이다.   출애굽기 17장 7절「그가 그곳(마콤) 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라.」   그 곳은 히브리어로 마콤(מָּקֹ֔ום)이다. 마콤의 이름을 맛사 므리바라 불렀다. 마콤은 쿰에 맴이 붙어서 말씀으로 일어나는 것을 의미한다. 예수님이 회당장 야이로의 딸이 죽었을 때 달리다쿰이라고 말씀하셨다. 일어나라 라는 말인데, 죽음 가운데서 일어나라는 것이다.   마콤은 생명의 말씀으로 인하여 살아나라는 것이다. 맛사는 다투다, 므리바는 시험하다는 의미다. 이스라엘 자손들이 율법 위에 다투었고, 여호와를 시험하였다. 시험은 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가를 시험한다는 것이다. 자기가 스스로 생각하는 것으로 시험하는 것이 아니라, 율법을 가지고 시험하라는 것이다. 율법으로는 불가능한 것을 깨닫고 그리스도를 발견해야만 하는 것이다. 그리스도를 발견하는 자가 바로 하나님이 계신다는 것이다.   생명의 물이 없는 것을 깨닫는 자가 하나님께 구할 수 있는 것이다. 이게 바로 하나님을 시험하는 것이다. 하나님은 생명의 물을 구하는 자에게 생명의 물을 주시는 것이다.