온세계 선교회

  258 문:   뭐라고요?   우리에게 아무런 유익도 돌아오지 않는 것을 하나님께 간구해야 한다는 말인가? 답:   참으로 하나님은 그의 무한한 자비로써 그분의 이름의 영광을 위하여 존재하시지만 동시에 우리에게 유익하지 않는 것은 하나도 없도록 모든 것을 섭리로 처리하시고 정하시고 계신다.   따라서 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으실 때 하나님께서는 이것을 우리의 성화로 바꾸어 놓으시며,   그의 나라가 임할 때 우리도 어떤 의미에서 그 나라에 참여하게 해 주셨다.   그러나 이러한 것들을 갈망하며 구할 때 우리는 우리 자신에 대해 생각한다거나 우리 자신의 유익을 구해서는 안 되고 오직 하나님의 영광만을 찾아야 한다. 주기도문은 하나님 나라에 대한 것과 이 땅에 살고 있는 성도들의 영적 성장을 위해 말씀하신 것으로, 세상적으로 보면 무익하게 보일지라도, 영적으로 유익하며, 나아가 이를 확장시키는데 앞장서게 한다. 영적인 것을 깨닫지 못하고, 영적인 것을 간구하지 않는 자들은 물과 성령으로 거듭나지 않은 자일 것이다. 259 문:   당신의 말은 이 세 가지 간구들이 우리에게 유익한 것들이지만 우리가 이 간구를 할 때 오직 하나님께서 영광을 받으시기를 갈망하는 이 한 가지 마음만을 가지고 간구해야 한다는 말인가? 답:   그렇다.   이와 마찬가지로 나머지 세 간구들이 우리 스스로에게 유익한 것들을 갈망하도록 규정된 것이긴 하나 우리는 이 간구들 안에서도 하나님의 영광을 마음에 간직해야 한다.   그리하여 하나님의 영광이 우리의 모든 간구의 최종적인 목표가 되어야만 하는 것이다. 주기도문은 성도의 영적인 성장을 위한 것으로 이는 영적 전쟁에 있어서 필수적인 것이다. 영적 전쟁은 다름 아닌 육적 자기 자신과의 싸움이기도 하다. 영의 몸으로 거듭난 자도 육체 속에는 육의 몸(죄의 몸)이 공존하므로, 이와 싸워서 하나님 나라를 세워나가야 하기 때문이다. 이스라엘 백성...

  선한 일에 열매를 맺게 하시며 골로새서 1장 1-3절『하나님의 뜻으로 말미암아(디아) 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라』 관사가 없는 데우는 그리스도를 의미한다. 디아 (διὰ )는 ~을 통하여 라는 말이다.『그리스도의 뜻을 통하여』가 되는 것이다. 사도의 정의를 표현하고 있다. 사도는 그리스도의 뜻과 통하는 자라는 것이다. 결국 그리스도의 뜻은 복음을 전하는 것이다. 성도는 그리스도 안에 있는 자를 의미한다. 바울이 골로새 교회의 교인들에 대한 이야기를 들었는데, 골로새는 평신도가 세운 교회로서 믿음에 대한 정체성이 정립되지 않은 탓에 이단들의 공격이 많았다. 그래서 바울은 온전한 믿음이 되도록 기도를 하는 것이다. 골로새서 1장 4-5절『이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음(텐 피스틴)과 모든 성도에 대한 사랑(에이스 판타스 투스 하기우스 아가펜)을 들었음이요 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망(휘민 텐 아포키이메넨   텐 엘피다)으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀(투 유앙겔리우   테스 알레데이아스   토 로고)을 들은 것이라』 믿음, 사랑, 소망이 소개된다. 골로새 교인들은 믿음 사랑 소망을 가졌다. 이것이 복음의 진리의 말씀이라는 것이다.『텐 피스틴   τὴν πίστιν   』은 그 믿음이다. 그 믿음은 그리스도의 믿음을 의미한다. 그래서 믿음은 그리스도 안에 있는 믿음이 된다. 예수 그리스도의 믿음은 성부 하나님의 뜻을 따라 십자가에서 죽고, 부활함을 믿는 믿음이다. 『에이스 판타스 투스 하기우스 아가펜  εἰς πάντας τοὺς ἁγίους   ἀγάπην 』는 성도들 속으로 들어가는 사랑이다. 대부분 교회 사람들은 사랑(아...

  255 문:   하나님께서 기도에 관해 우리에게 주신 규범은 어떤 것인가? 답:   하나님께서는 전체 성경을 통해서 매우 풍성하게 가르쳐 주셨다.   그러나 우리가 어떤 분명한 목표에 보다 더 잘 이르도록 하기 위해서 하나님께서는 하나의 본보기를 제공해 주셨다.   여기서 하나님께서는 합법적이면서도 우리에게 유익한 기도의 모든 요점들을 간결하게 요약해 주시고 있다. 성도는 물과 성령으로 거듭난 존재들이다. 성도는 예수와 함께 죽고 함께 부활한 것을 믿는 자들이다. 그래서 성도의 심령 속에 성전이 세워지고, 예수 그리스도께서 성전에 재림해 임재하시는 것이다. 이런 상황에서 성도의 기도는 영적으로 깨어있어, 날마다 주와 함께 있으며, 하나님 나라가 확장되도록 지혜를 얻게 기도하는 것이다. 기도는 어떤 규범이 있는 것이 아니지만, 신도들이 하나님 나라를 세우는 것보다 세상의 복을 얻기 위해 기도하는 것이 더 많으므로 예수님이 기도하는 방법을 예로 주신 것이 주의 기도문이다. 이것은 규범이 아니라, 이런 방향으로 기도하라는 기도의 방향에 대한 가르침이라고 할 수 있다.   256 문:   그것을 말해 보십시오. 답:   이것은 주님께서 기도에 대해 가르쳐 달라는 제자들의 요청을 받으신 후 그들에게 이렇게 기도하라고 대답해 주신 것이다. " 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며,   나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다,   오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고,   우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고,   우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서   ( 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)"(마6:9-13)(눅11:1-4) 『우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리의 죄를 사하여 ...

  풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 빌립보서 4장 7-8절『그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라 끝으로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑 받을 만하며 무엇에든지 칭찬 받을 만하며 무슨 덕이 있든지, 무슨 기림이 있던지 이것들을 생각하라(로기제스데)』 역시 그리스도 안에서 하나님이 성도의 마음과 생각을 지키신다는 것이다. 그리스도 안에 있으면, 그리스도의 향기가 나타난다. 여기에서 말하는 것이 그리스도의 향기다. 그리스도의 향기는 진실되고, 존경받을 만하고, 의로운 것이 되고, 정결하며, 우정의 사랑을 받을 만하며, 훌륭하다는 것이다. 『무슨 덕(아레테  ἀρετὴ )이 있든지, 무슨 칭찬(에파이노스  ἔπαινος )이 있던지』은 그리스도의 향기가 아니라, 사역자로서 해야 할 덕목이 된다. 아레테는 탁월함이고, 에파이노스는 포용이다. 사역자는 사역의 탁월함과 포용력이 있어야 한다는 말이다. 로기제스데 (λογίζεσθε )는 사역자를 바라 볼 때 그리스도의 향기가 있는지, 그리고 사역의 탁월함과 포용력이 있는지를 보고 사역에 동참할 것인지를 생각해보라는 것이다. 빌립보서 4장 9절『너희는 내게 배우고 받고 듣고 본 바를 행하라 그리하면 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라』 바울은 네가지를 말한다. 배우고, 받고, 듣고, 보라는 것이다. 사역자의 사역에 동참하기 위해서, 네가지를 통해서 하라는 것이다. 선교사를 지원하는 것도, 잘 파악해서 하라는 것이다. 정말 진리의 말씀을 전하는지 들어보고 성경 말씀으로 판단해보고, 현장에 대해서 직간접적으로 보고, 사역의 결과를 받아보고 지원 여부를 결정하라는 것이다. 제대로 파악해보지도 않고, 재정적 지원을 할 경우 잘못된 결과로 이어질 수 있는 것이다. 제대로 사역에 동참할 때, 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라는 것이다. 빌립보서 4장 10절『내...

  252 문:   그러므로 우리가 중보자로서 예수 그리스도를 모시는 것과 하나님이 예수 그리스도 때문에 우리를 반기시고 소원을 들어주시도록 그를 우리들 앞에 세우실 것을 조건으로하여 우리가 감히 하나님에게 친히 호소하는 것은 결단코 무모함이나 어리석은 교만이 아니라는 것이군? 답:   그렇다.   그리스도께서는 우리에게 하나님께로 나아가 기도할 수 있는 길을 열어주셨음은 물론 지금도 우리를 위해 기도해 주시는 고로 우리가 마치 그리스도의 입을 통해 기도하는 것처럼 하나님께 기도드리고 있는 것이다. 예수 그리스도를 통해 기도할 수 있는 자는 부활생명을 가지고 있는 자가 된다. 미래적 부활을 믿는 자는 현재 부활생명을 가지고 있지 않은 자다. 그래서 하나님께로 나아가 기도할 수 있는 길이 열려있지 않은 것이다. 오직 현재적으로 부활한 것을 믿는 자, 즉 영적으로 영의 몸으로 다시 태어난 자가 하나님께로 나아갈 수 있다. [ 주기도문] 253 문:   이제 우리들이 드리는 기도의 내용에 대해서 말해봅시다.   우리는 머릿속에 생각나는 모든 것에 대해 간구할 수 있는가?   아니면 기도에 대한 어떤 규정이 있는 것인가? 답:   만일 우리가 기도할 때 자신의 생각을 따라서 기도한다면 우리의 기도들은 매우 무질서하게 되고 말 것이다.   우리는 무지하여 어떻게 하는 것이 잘 간구하는 것인지 판단할 수 없기 때문이다.   또한 우리의 욕구들은 매우 난잡하므로 이것들에 대한 통제의 고삐를 늦추어서는 안되기 때문이다. 그리스도 안으로 들어간 자는 죄의 몸(사륵스)이 예수와 함께 죽었다는 것을 믿는 자들이다. 죄의 몸이 죽었다는 말은 자신의 정체성이 육에 있는 것이 아니라, 영에 있다는 말이다. 즉 육체 속에는 육의 마음과 영의 마음이 공존하는 것이다. 육의 마음은 육의 몸으로부터 나오고, 영의 마음은 영의 몸으로부터 나온다. 그래서 그리스도 안으로 들어간 자라 할지라도 영적 전쟁이 일어...