여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며

 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며

 

신명기 17장 14-20절「네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신(바하르) 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라 그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라」

 

왕을 세울 때, 하나님은 몇가지 조건을 제시했다.

 

첫째, 하나님 여호와께서 택하신 왕을 세워라는 것이다. 바후르는 바하르의 수동태 분사로서, 택하여진, 뛰어난 청년, 젊은이의 의미를 갖는다. 이것은 사무엘 시대에 사울을 왕으로 세웠는데,

사무엘상 9장 1-2절에서 보면,「베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이며 베냐민 사람이더라 기스에게 아들이 있으니 그의 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위만큼 더 컸더라.」

 

그의 아버지 기스가 암나귀를 잃어버려, 사울이 암나귀를 찾으러 가는 중에 찾지 못하자 하나님의 사람(선견자)에게 은 한 세겔의 사분의 일을 드려 암나귀를 찾으려고 한 것이다. 하나님의 사람이 제사를 드리기 위해 산당에 있음을 알고 길을 나서는데, 그곳에서 사무엘을 만나는 장면이 나온다.

 

사울이 오기 전날 여호와께서 사무엘에게 나타나셔서 사울에 대해서 말한다. 사무엘상 9장 16-17절「내일 이맘 때에 내가 베냐민 땅에서 한 사람을 네게로 보내리니 너는 그에게 기름을 부어 내 백성 이스라엘의 지도자로 삼으라 그가 내 백성을 블레셋 사람들의 손에서 구원하리라 내 백성의 부르짖음이 내게 상달되었으므로 내가 그들을 돌보았노라 하셨더니 사무엘이 사울을 볼 때에 여호와께서 그에게 이르시되 보라 이는 내가 네게 말한 사람이니 이가 내 백성을 다스리리라 하시니라」

 

사울을 통해서 보면, 사울은 준수한 젊은이이자 키가 매우 큰 사람이었다. 하나님의 사람(선견자)에게 은 한 세겔의 사분의 일을 드려 암나귀를 찾으려고 한 것으로, 믿음의 사람이라는 것을 알 수 있다. 그런데, 하나님이 사무엘을 통하여 사울에게 기름을 부었지만, 사울은 사무엘의 말을 끝까지 순종하지 않았다.

 

하나님이 사울에게 기름붓고 왕이 되게 하신다는 것을 명확히 하도록 세가지 징조를 알려준다.

첫번째가 라헬의 묘실 곁에서 두 사람을 만난다는 것이다. 두번째가 벧엘로 올라가는 세사람을 만난다는 것이다. 세번째는 여호와의 영이 크게 임하리니 너도 그들과 함께 예언을 하고 변하여 새 사람이 되리라는 것이다. 이런 세가지 징조가 다 성립되었다.

 

왕이 되는 것은 하나님이 사무엘을 통해서 기름을 붓는 형식으로 지명한 것이고, 두번째는 이 사람이 백성들 앞에서 왕으로서 자격이 있는지 증명을 해 보이는 것이다. 마지막으로는 의식을 통해서 만백성 앞에서 왕으로 선포하는 것이다.

 

사무엘이 사울에게 행할 것을 지시하는데, 첫번째가 “너는 기회를 따라 행하라” 그리고 첫번째가 이루어지면 두번째“내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라”는 것이다. “너는 기회를 따라 행하라” 는 말은 사울이 왕의 소명 의식을 가졌다면, 그에 맞게 행동하라는 것이다. 기브아는 이스라엘 땅인데, 블레셋이 지배하여 그곳을 무단 점령하고 있었다. 블레셋으로부터 백성을 구원해야 할 소명을 인식하고 있어야 하는 것이다. 그래서 사울이 블레셋을 공격하여 빼앗아라는 말이다. 하나님이 함께 한다는 말은 무조건 승리하게 된다는 말이다. 이것이 첫번째의 왕으로서 능력을 증명해 보이는 것이다. 그래서 전쟁이 발발하면, 사무엘은 하나님께 제사를 드린 후에  “내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라”는 것이다. 전쟁 와중에 사무엘이 백성들이 보는 앞에서 사울을 왕으로 인정받게 하는 것이다.

 

사울은 그동안 있었던 일에 대해서는 모두 숙부에게 말했지만, 사무엘이 말하던 나라에 대한 일, 즉 블레셋을 공격하라는 말에 대해서는 말하지 않은 것이다. 사울은 사무엘이 말한 것을 행하지 않았다. 사울은 이미 다른 마음을 품고 있었던 것이다. 사울은 블레셋 전투를 두려워하여 그곳에서 숨어지내는 것이다. 그래서 사무엘이 다른 방법을 취한 것이다. 사무엘이 취한 방법은 제비뽑기를 통하여 왕을 택하는 방법이다. 이는 하나님이 세우시는 방법이라고 백성들이 생각할 수 있는 것이다.

 

사무엘은 하나님의 명령대로 사울에게 기름을 붓고, 징조를 주고, 또 왕으로서 행동하도록 했건만 고향으로 가서는 숨어지내는 모습을 보였다. 그러나 사무엘이 제비뽑기를 통하여 다시 색출해낸 것이다. 첫번째 기름 붓는 장면은 비밀스럽게 진행되었지만, 제비뽑기는 공개적인 방법이었다. 사울은 백성들이 원하는 욕망이 가득찬 왕이 되는 것이다.

 

나라의 제도는 두가지다. 하나님 나라와 세상 나라인 것이다. 세상 나라는 군대의 조직이 필요하고, 왕권이 강화되며, 백성들을 억압하는 그런 제도이지만, 하나님 나라는 하나님이 왕으로서 다스려지는 그런 나라인 것이다. 세상 나라와 반대되는 것이다. 그래서 사무엘은 이를 책에 기록하여 백성들에게 말하는 것이다. 나라는 하나님 나라인데, 왕은 사람인 사울인 것이다. 이게 불균형처럼 보인다. 나라가 제대로 갈리가 없는 것이다.

 

사울은 하나님의 뜻을 저버리는 이스라엘을 대표하는 왕으로 표현되는 것이다. 사울은 하나님의 뜻을 따르지 않는 세상의 왕을 표현해주는 것이다. 신도에게 있어서 옛사람은 사울과 같은 자인 것이다. 그러나 옛사람은 죽고, 새사람이 등장하는 것은 메시야의 혈통을 가진 다윗이 말하는 것이다. 사울이라는 인물이 왕으로 시작했다면 그 사울은 다윗으로 인도되는 것이다. 율법(죄의 속성:십자가의 죽음)의 대표라고 할 수 있는 옛사람은 복음(새생명:부활)으로 대표되는 새사람으로 인도되는 것이다.

 

두번째가 병마를 많이 두지 말라는 것이다. “그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며”

 

애굽은 당시 최강의 군사력을 갖춘 나라였다. 따라서 이스라엘이 군사력을 갖추기 위해 애굽과 다시 교역을 한다면, 많은 사람들이 애굽으로 돌아갈 것을 우려한 것이다. 병마를 많아 두게 되면, 백성들은 하나님의 군대가 아니라, 사람의 군대로 생각할 것이며, 저절로 그들은 하나님을 떠날 것이기 때문이다.

 

셋째, 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 라고 말한다. 아내를 많이 둔 솔로몬 왕의 사례를 통해서 보면, 솔로몬은 700명의 정식 왕비와 300명의 후궁을 두어 성경 속 가장 많은 아내를 둔 왕으로 기록되었으며, 이들은 모압, 암몬, 에돔, 시돈, 헷 등 주변 국가의 여인들이었다.

 

1000명의 아내는 고대 근동에서 이웃 나라와의 화친과 세력 확장을 위한 정략결혼의 결과였다. 이는 군사력 대신 외교와 경제적 번영을 꾀한 솔로몬의 통치 방식이었다. 그러나 솔로몬은 노년에 이방 아내들의 마음을 따라 시돈의 여신 아스다롯, 암몬의 밀곰 등 이방 신들을 위해 산당을 짓고 숭배했다. 이방 신 숭배와 타락은 하나님의 노여움을 샀으며, 결국 솔로몬 사후에 이스라엘이 남북으로 분열되는 결정적인 원인이 되었다. 솔로몬의 수많은 아내는 초기에는 제국의 안정을 가져온 외교 도구였으나, 결국은 신앙과 나라를 저버리게 만든 원인이 되었다. 

 

넷째, 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라라고 경고한다.

 

이스라엘의 왕은 하나님의 대리자로서, 주변 나라의 왕들처럼 군사력(말)과 부(은금)를 쌓아 스스로를 높이거나 하나님보다 재물을 의지하는 것을 방지하기 위함이었다. 이를 어길 경우 왕의 마음이 하나님으로부터 멀어지고, 백성을 착취하게 되어 결국 왕조가 오래가지 못하게 된다고 경고하는 것이다. 솔로몬 왕이 이 명령을 무시하고 은금을 많이 쌓으면서 타락하고 부패했던 역사적 사례가 있다. 이 경고는 지도자가 물질의 유혹에 빠지지 않고, 겸손하게 하나님의 말씀(율법)을 가까이하며 백성을 다스려야 한다는 교훈을 담고 있다. 

 

다섯째, 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하고 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 라고 한다.

 

제사장(레위사람)의 감독 아래 왕이 직접 율법을 필사하여 보관했다. 평생 곁에 두고 읽음으로써 하나님 여호와 경외하기를 배우고, 말씀을 좌우로 치우치지 않고 지켜 행하기 위해서였다. 하나님 중심의 통치를 통해 이스라엘 내에서 왕의 날이 길어지며, 왕권이 견고해지기를 약속받는 것이다. 이 행위는 왕이 절대 권력이 아니라 하나님의 말씀 아래 있는 통치자임을 확인하는 의식이었다.