라오디게아 교회의 사자에게 편지하라

 라오디게아 교회의 사자에게 편지하라

요한계시록 3장 14-22절『라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시요 충성되고(피스토스) 참된(엘레디노스) 증인(호 마르티스)이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되 내가 네 행위(에르가)를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게하라 무릇(에안) 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함깨 앉은 것 같이 하리라 귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다.』

“아멘”이라는 말은 성부 하나님에게 아멘이라고 화답하는 분이라는 말이다. 피스토스는 신실하다 라는 의미이고 알레디노스(ἀληθινός)는 참되다는 의미다. 신실하고 참되신 분이 성부 하나님의 증인이라는 것이다. 호 마르티스는 증인이다. 헤 아르케(ἡ ἀρχὴ)는 머리, 시작, 권세라는 의미다. 헤 아르케는 여성명사로 아르콘(남성명사)에서 비롯된 단어다. 아르콘은 머리, 통치, 왕좌라는 의미로 사용된다.『창조의 근본이신 이』라고 번역된 부분은『하나님 창조에 머리되신 되시는 분』이라는 의미다. 창세기에 나오는 베레쉬트와 같은 개념이다.

에르가는 사역을 의미한다. 차다는 말은 신앙이 약하다는 의미이며, 뜨겁다는 것은 신앙이 좋다는 것이다. 차지도 뜨겁지도 않다는 것은 신앙의 상태가 불확실하다는 것이다.

온천수에 관한 이야기다. 미지근한 온천수는 마시는 물로 착각해서 마시는 경우가 있는데, 온천수에 유황 성분이 있어서 마시면 쓴맛에 뱉어내게 된다. 그래서 이것을 비유하여 주님은 미지근한 신앙에 대해서 토해낸다는 것이다.

자신이 부자라 생각하는 것은 스스로 신앙이 좋다고 생각하는 자를 의미한다. 거듭나지도 않으면서 예수믿으면 구원이라는 구원의 확신만을 갖고 있는 자들이 대부분 이 경우에 해당한다. 이들은 하나님 나라에 대해서 곤고한 자요, 가난한 자, 눈먼 자 라는 것이다.

요한계시록에 나오는 일곱 교회는 오늘날 교회를 예표한다. 오늘날도 라오디게아 교회와 같은 교회가 있다. 예수님께서 라오디게아 교회를 책망하시는데,『내가 네 행위를 아노니』라고 하셨다. 보통 교회사람들은 예수님이 말씀하신『행위』를『믿음이 없고, 열심이 없다』는 말씀으로 이해한다.『교회를 안나오는 것도 아니고, 교회에 나와서 열심히 하는 것도 아니고』라는 말로 이해하는 것이다. 그런데 여기에서 말하는 행위는 어떤 일에 관계되는 것이다.

요한복음 6장 27절에서『썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라』즉 영생하도록 있는 양식에 관계되는 일이다. 영생하도록 있는 양식에 관계되는 일은 하나님의 일이며, 하나님이 보내신 자를 믿는 것이다. 즉 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는다. 그 영생을 얻는 일에 대해서『더웁지도, 차지도 않다』라는 말씀이다.

예수님은『차지도 않고 더웁지도 않고, 내 입에서 토하여 내치리라』라고 했다. 내 입은 예수님이시다. 예수님의 입에서는 하나님 말씀이 나오는데, 그 말씀인즉『너는 미지근해서, 나의 것이 아니라는 것』이다.

라오디게아 교회 사람들은『다 구원받았다』라고 생각하는데, 예수님께서 불(성령)로 연단한 금 (하나님 말씀)을 사라고 하셨다. 성령에 의해서 감동으로 기록되어진 하나님의 말씀을 깨달아라는 것이다. 부자가 되어라 는 것은 하나님 나라에 대해서 부자이다. 라오디게아 교회는 부자가 아니라는 말씀이다.

라오디게아 교회는 하나님의 말씀이 없다는 뜻이다. 흰옷은 하나님의 의를 말한다. 흰옷을 사기 위해서는 다른 것에 의지하지 말고, 오직 예수 그리스도 안으로 들어가야만 한다. 그리스도 안으로 들어가기 위해서는 예수님과 함께 십자가에서 죽어야 한다. 벌거벗었다 라는 것은 의인이 아니라 죄인이라 는 말이다. 안약을 사서 발라 라는 말은 하나님의 말씀을 듣고 깨달아서 하나님 나라에 대한 눈이 열어지라는 말이다.

에안은 만일(불가능에 가까운) 이라는 의미다. 내가 저들을 사랑하는 것은 쉽지 않지만, 그래도 사랑하므로 저들을 책망하고 징계한다고 말한다. 그래서 복음을 전하는 일에 열심을 내라는 것이다.

『볼찌어다, 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 들어가서 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라』예수님은 교회 문밖에서 두드리고 있다. 문을 열지 않으므로 들어가지 못한다 라는 말이다.

이 말은 예수 그리스로 말미암아 죄사하심을 받고 구원을 받은 것을 믿지 않는다는 것이다. 그런데, 예수 그리스도로 인해 죄사함받고 구원을 얻었다 라고 말한다면 율법과는 관계없는 사람이 되어야 한다. 예수님은 율법 위에 계시는데, 예수를 믿는다 라고 하면서 예수 밑에 있는 율법을 믿고 행하면 곤란하다.

이기는 자는 주의 음성을 듣고, 문을 열어, 함께 먹고 마시는 자가 되는 것이다. 예수님은 세상을 버리심으로 세상을 이기셨다. 세상에 대하여 죽으심으로 말미암아 이기신 것이다. 세상에 대하여 죽고, 죄에 대하여 죽고, 율법에 대하여 죽으셨기 때문에 이기신 것이다. 성도 역시 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽고, 성령으로 다시 태어나 성령세례를 받고, 주님을 영접하여 하나님 나라의 상속자가 될 수 있는 것이다.