온세계 선교회

  내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 고린도전서 5장 9-11절『내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라』 교회 안에서 형제라고 하는 자가 이런 탐욕을 행하는 자가 있다면, 사귀지도 말라는 것이다. 교회 안에서 탐욕을 행하는 자는 교회 공동체의 질서를 어지럽게 하는 자들인 것이다. 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음을 믿는다고 말을 하면서, 율법주의 인본주의(기복주의) 영지주의에 빠져 있는 자들이 영적 간음을 하는 자들이다. 율법주의는 십계명을 문자 그대로 행해야 한다거나 십일조라는 율법주의를 끌어들여서 돈을 신도로부터 강제로 내게 하는 일도 속여 빼앗는 일이다. 인본주의(기복주의)는 교회 지도자들이 복음과 인본주의를 섞어서 이 말했다가 저 말하는 자를 술취한 자로 표현한다. 또한 세상의 복을 위해 살아가는 자들이다. 영지주의는 인간 속에 신적 능력이 있음을 발견하고 찾으려는 우상 숭배와 같은 것이다. 하나님의 형상을 인간의 마음 속에 있었던 하나님의 형상이라고 생각하여 이를 회복하기 위해 노력해야 한다든지, 교회에서 신비주의를 따르려는 자들 중에 영지주의가 있다. 천사로부터 계시를 받았다고 주장하는 자들이다. 고린도전서 5장 12-13절『밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라』 바울은 고린도교회 안에 있는 심각한 상황을 이야기 하는 것이다. 교회 밖에 있는 사람들이...

  문 152. 모든 죄가 하나님의 손에서 마땅히 받아야 할 보응이 무엇인가? 답. 모든 죄는 아무리 지극히 작은 것이라도 하나님의 주권과 선과 거룩에 또는 그의 의로운 율법에 대항하는 것이므로 현세와 내세에서 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅한 것이니 그리스도의 피가 아니고서는 속죄될 수 없다. 마태복음 12장 31-32절 『 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라』 죄는 용서받을 수 있는 죄와 용서받을 수 없는 죄가 있는데, 성령모독죄는 용서받을 수 없는 것이다. 세상의 모든 죄는 예수를 믿지 않는 자들이 회개하여 예수 그리스도와 연합하여 죽었음을 믿을 때, 예수 그리스도의 피로 죄사함을 받을 수 있다. 그러나 예수님이 하신 일을 믿지 않는 자는 성령을 모독하는 것이다. 이는 예수를 믿는다고 하는 신도가 예수님이 하신 일을 믿지 않는 것이다. 예수님이 요단강에서 세례요한의 세례를 받기 위해 오셨을 때, 세례요한이 예수님을 보고『보라, 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다』라고 했다. 예수님이 하나님의 어린 양으로 세상죄를 다 가지고 갈 것인데, 예수님이 십자가에 달려 죽으심으로 말미암아 다 이루신 것이다. 그러나 예수 그리스도로 말미암아 세상죄를 다 사함심을 받지만 성령훼방죄는 사하심을 받지 못한다 라는 것이다. 왜냐하면 예수님이 세상죄를 다 가져갔지만 그러한 사실을 믿지 않는 사람이 있기 때문에 성령모독죄가 남게되는 것이다. 그런데 많은 교회사람들은 이 세상에서 일어나는 죄에 대해서는 죄가 발생할 때마다 회개를 해야한다고 말한다. 그런데 예수님은 2000여년 전에 이미 세상죄를 다 가져 가셨다. 예수님께서 세상죄를 다 가져갔다 라고 말씀하시는데, 여전히 오늘날에 사는 교회사람들은 죄에 대한 회개를 주장한다. 예수님이 세상죄를 다 가져갔...

  적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐 고린도전서 5장 6-7절『너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라』 적은 누룩은 악의 씨를 의미한다. 악은 하나님처럼 되고 싶은 옛사람(탐욕)이다. 그게 타락의 원인인 것이다. 탐욕은 온갖 타락을 유발한다. 바울은 로마서 1장 26-32절에서 타락의 예를 들어서 말하고 있다. 그런데, 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽은 자는 옛사람도 죽은 것이다. 로마서 6장 6절에서『우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니』탐욕은 바로 죄의 몸이라는 것이다. 묵은 누룩에 오염된 자가 바로 죄의 몸이다. 그런데, 누룩은 천국으로 비유되기도 한다.  마태복음 13장 33절 「또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라」,  누가복음 13장 20-21절 「또 이르시되 내가 하나님의 나라를 무엇으로 비교할까 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라 하셨더라」 마태복음에서 천국은 예수 그리스도를 나타내신다. 예수 그리스도가 누룩이라는 것이다. 여자는 그리스도의 신부를 말한다. 에베소서 5장 31-32절에서『그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니   이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라』아내는 교회를 말한다. 예수 그리스도께서 성도의 심령 속에 들어오시면, 그 성도가 천국이 되며, 교회의 성도들이 세상에 나가서 그리스도의 복음을 퍼지게 만드는 것이다. 가루 서 말은 세상을 비유하신다. 이 말씀은 이방인에게 복음이 전하여지고, 확산됨을 의미한다. 마가나 누가복음에서,  누룩 비유의 관점...