모세가 모압 땅에서 죽어 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고

 모세가 모압 땅에서 죽어 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고

 

신명기 34장 1-12절「모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과 네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매 이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라 모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기간이 끝나도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요 여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘의 목전에서 그것을 행한 자이더라」

 

마지막 장인 34장은 모세의 죽음에 관한 이야기다. 하나님께서는 모세로 하여금 느보 산에 오르게 하셨고 앞으로 이스라엘 백성들이 들어가서 살게 될 가나안 땅을 보게 하셨다.『여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매』라고 말씀했다. 하나님의 뜻에 따라 모세는 이스라엘 백성들의 출애굽의 지도자가 되었지만 정작 모세 자신은 약속의 땅에 들어가지 못했던 것이다.

 

모세가 느보 산으로 올라간 것은 자신의 죽음을 향하여 자진으로 나아간 것이다. 모세는 역사의 무대에서 자신의 퇴장의 때를 알고 하나님의 부르심을 받아 자원하여 나아갔다. 모세의 이러한 자발적인 순종은 하나님의 은혜에 대한 전적인 믿음에 근거한 것이었다.

 

『이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라』

 

모압은 이스라엘을 괴롭힌 나라였다. 모압의 원류는 아브라함의 조카인 롯으로부터 시작된다. 근친상간을 통해서 태어난 자가 모압과 암몬인데, 모압은 출애굽으로부터 시작하여, 남북으로 갈라진 이스라엘과 남유다에게도 끈질기게 공격했다. 모세가 모압 땅에서 죽은 것은 죄에 대해서 죽은 것을 표현하는 것이다. 율법은 죄를 나타내게 역할을 하는 것이다.

 

모세는 모압 땅에서 죽어 골짜기에 장사되었지만 그의 무덤을 알 수가 없다고 한다. 하나님이 감추신 것이다. 이는 예수님이 십자가에서 죽고 부활하셨는데, 죽은 시체를 감추신 것과 같은 것이다. 이를 두고 신도들은 부활을 육체의 부활로 받아드린다. 육체의 부활은 마치 자기라는 존재의 영원성을 바라는 자기 우상화가 된다. 하나님께서는 모세라는 한 인간의 우상화를 막기 위해서 모세의 무덤을 사람들이 알지 못하게 하셨다. 사람들이 모세의 지팡이나 모세의 무덤을 미신처럼 숭배하지 못하게 하는 것이었다.

 

『모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라』고 말씀한다. 모세가 죽을 때 인간적으로 보자면 백이십세의 고령의 나이였으나 시력도 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다는 것이다. 모세는 나이가 많아서 또는 병이 들어서 죽은 것이 아니라 모세는 지극히 건강한 상태에서 하나님이 맡겨주신 사명을 잘 감당하고 역사의 무대에서 퇴장을 한 것이다.

 

모세는 애굽의 궁중에서 40년을 보내고, 미디안 광야에서 40년을 보냈으며, 80세의 나이에 하나님의 종으로 등장을 하여, 나머지 40년을 출애굽의 지도자로서 이스라엘 백성들을 섬겼던 것이다.

 

모세는 하나님의 뜻에 따라 자신이 약속의 땅으로 들어갈 수가 없게 됨을 알고, 자신을 대신할 이스라엘의 지도자를 하나님께서 세워 주시기를 간구하였다. 이에 대한 응답으로 하나님께서는 눈의 아들 여호수아를 모세의 후계자로 말씀하셨다. 그리하여 모세는 자신이 죽기 전에 여호수아에게 안수를 하였다.

 

『모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라』

 

모세의 죽음은 이스라엘 역사에 있어서 한 시대를 닫고 새로운 한 시대를 여는 중요한 전환점이었다. 출애굽과 광야 시대의 막을 내리고 가나안 시대라는 새로운 시대를 여는 것이다. 하나님께서는 모세의 퇴장 이후에도 모세를 대신할 여호수아를 이스라엘의 새로운 지도자로 등장시키시면서 지혜의 영을 충만하게 하셨다.

 

하나님께서 여호수아에게 지혜의 영을 충만하게 하셨다는 것은 부르심을 받은 사람에게는 실제로 일할 수 있는 능력을 갖추어 주신다는 것이다. 또한 지도자가 바뀌고 시대가 바뀐다 할지라도 하나님의 백성들을 향한 하나님의 은혜는 변함없이 계속 이어진다는 것이다.

 

『그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요 여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘의 목전에서 그것을 행한 자이더라』

모세는 하나님의 위대한 구원역사인 출애굽의 지도자로서 하나님이 애굽 땅에 보내어 행하라고 말씀하신 모든 것을 완수한 지도자였다. 이러한 모세가 결국 가나안 땅에 들어가지 못하고 죽는 것은 옛사람(모세)이 율법에 대해서 죽고, 새로운 사람(여호수아)이 가나안으로 들어감을 나타낸다.

 

구원은 옛사람이 죽는 것이다. 그래서 새사람이 되어 하나님으로부터 믿음이 올 때 비로소 하나님께서 맹세하신 약속의 땅으로 들어가게 된다. 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 사는 자가 된다. 다시 사는 자가 신명기의 광야에서 태어난 새사람과 같은 의미다. 회개의 열매는 자기를 부인하는 삶이다. 옛사람의 죽음이다.

 

예레미야 31장 1절에서『여호와의 말씀이니라 그 때에 내가 이스라엘 모든 종족의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라』새 언약에 대한 말씀이다. 그리고 31장 32-33절에서『이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라』

 

새언약은 마음에 새긴다는 것이다.『내 언약을 깨뜨린 것』은 가나안 땅 앞에서 열정탐꾼의 말을 듣고 모두가 그 말을 믿으므로 언약을 깨뜨렸다.『그 날 이후』라는 말은 바벨론에서 돌아오는 날이다. 신약에서는 오순절을 말한다. 이 말씀은 로마서 1-10장에서 말하는 것과 동일하다. 부르심을 입은 자와 택하심을 입은 자의 믿음은 서로 다른 것이다.