온세계 선교회

 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약 말씀 (신명기 29장 1-6절)   1.호렙에서 이스라엘 자손과 세우신 언약 외에 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약의 말씀은 이러하니라   여호와께서 이스라엘 백성들과 세우신 언약은 호렙산에서 세우신 것이다. 그런데, 그들이 가데스 바네아에서 하나님의 언약을 믿지 않으므로, 광야 40년동안 출애굽1 세대가 다 죽었다. 오직 광야에서 태어난 자녀들과 출애굽 당시 19세 이하의 아이들만 가나안에 들어가게 된 것이다. 그들은 광야 40년간 수많은 어려움을 겪고, 이제 모압 땅에 선 것이다. 하나님은 그들과 언약을 하신다. 그러므로, 호렙산 언약에다가 추가하여 모압 땅에서 세우시는 언약을 의미하는 것이다. 그러므로 이스라엘이 출애굽한 지 40년 되던 해, 요단 동편 모압 평지에서 호렙 산 언약을 재확인하고 새롭게 갱신한 언약을 의미한다.   호렙 언약은 하나님과 이스라엘의 최초 공식 언약이었다. 율법과 거룩한 삶의 기준 제시하였다면, 모압 평지에서 언약은 같은 언약의 갱신이지만, 새로운 세대에게 회심, 순종, 회복을 촉구하는 내용을 담고 있다. 하나님은 각 세대와 새롭게 언약을 갱신하시며, 은혜와 순종의 길로 부르시는 것이다. 믿음의 공동체는 하나님의 계시를 다음 세대에 물려주고, 마음의 순종을 추구해야 한다고 강조한다.   모압 언약에서 마음의 순종이 강조되는 이유는 하나님에 대한 순종은율법의 조문에 있는 것이 아니라, 마음의 순종에 있기 때문이다. 율법의 조문으로 나가는 자는 율법주의로 나가는 자가 되지만, 마음의 순종으로 나가는 자는 하나님의 은혜를 받을 수 있기 때문에 복음이 되는 되는 것이다.   2-3.모세가 온 이스라엘을 소집하고 그들에게 이르되 여호와께서 애굽 땅에서 너희의 목전에 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 행하신 모든 일을 너희가 보았나니 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네 눈으로 보았느니라 ...

  각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니 요한계시록 7장 11-17절「모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 서 있다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여 이르되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다 아멘 하더라 장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐 내가 말하기를 내 주여 당신이 아시나이다 하니 그가 나에게 이르되 이는 큰 환난(테스 들맆세오스)에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매(라트류우신) 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니하리니 이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라」 10절은 구원받은 백성이 찬양하지만, 11절은 천사가 화답을 하고 있다. 천사는 말씀을 전하는 자이다. 천사를 대변하는 말씀을 전하는 자와 십사만 사천이라는 성도가 서로 화답하면서 찬양하는 것이 곧 예배라는 것이다. 한 장로가 요한에게 흰옷 입은 자에 대해서 물었다. 그런데, 요한이 주님께 방향을 돌려서 당신이 잘 아신다고 말한다. 그래서 주님이 큰 환란에서 어린양의 피로 깨끗게 된 자라고 말하는 것이다. 테스 들맆세오스는 환란이 아니라 영어로 push에 해당되는 말로서, 주님의 지성소에 들어가도록 등을 떠미는 것을 의미한다. 힘들지만 심령 속의 새성전에서 함께 복음에 대해서 대화를 나누자는 것이다. 에르코메노이 (ἐρχόμενοι) 는 환란에서 나오는 자라는 것으로 번역되어있다. 문법적으로 현재분사이다. 현재 독자가 겪고 있는 것을 암시한다.『와 있는』이라는 의미다. 환란이라고 번역된 헬라어는 들맆세스이다. 들맆세스는 성도의 심령 속에서 일어나...