온세계 선교회

  그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라   요한계시록 14장 9-20절「또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라」   음녀는 종교라는 이름의 탈을 쓴 것들이고, 짐승은 돈이라는 이름의 탈을 쓴 것들이 될 것이다. 이마와 손에 표를 받는다는 것은 그 사람의 주인이 누구인가...

 모세가 모압 땅에서 죽어 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고   신명기 34장 1-12절「모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과 네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매 이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라 모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기간이 끝나도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요 여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘의 목전에서 그것을 행한 자이더라」   마지막 장인 34장은 모세의 죽음에 관한 이야기다. 하나님께서는 모세로 하여금 느보 산에 오르게 하셨고 앞으로 이스라엘 백성들이 들어가서 살게 될 가나안 땅을 보게 하셨다.『여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매』라고 말씀했다. 하나님의 뜻에 따라 모세는 이스라엘 백성들의 출애굽의 지도자가 되었지만 정작 모세 자신은 약속...

  무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 요한계시록 14장 8절「또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라」 『무너졌도다』라는 말은 멸망, 굴종, 실각하다, 엎어지다는 뜻 이다. 바벨론이 천하에 제일가는 영광과 권세를 자랑하는 미녀였지만 이제 그 음녀가 실각하여 엎어져서 수치를 당하리라는 것을 확언한 말씀이다. 구약에도 이와 유사한 구절이 있는 바벨의 심판의 노래가 있다. 이사야 13장 19-22절에서 『열국의 영광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라 같이 되리니 그 곳에 처할 자 가 없겠고 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 목자들도 그 곳에 그 양몌를 쉬게 하지 아니할 것이요 오 직 들짐승들이 거긴 엎드리고 부르짖는 짐승이 그 가옥에 충만하며 타조 가 거기 깃들이며 들 양이 거기서 뛸 것이요 그 궁성에는 시랑이 부르짖을 것이요 화려한 전에는 들 개가 울 것이라 그의 때가 가까우며 그의 날이 오래지 아니하리라.』예레미야 50장 39절과 51장 31절에서 『그러므로 사막의 들짐승이 시랑과 함께 거기 거 하겠고 타조도 그 중에 깃들일 것이요 영영히 거민이 없으며 대대에 거할 자가 없느니라.』『바벨론이 황폐한 무더기가 되어서 시랑의 거처와 놀람과 치솟거리가 되고 거민이 없으리라 했습니다.』 바벨론의 예언의 말씀대로 바벨은 망하고 말았다. 『그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며, 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다.』 그 음행의 포도주를 인하여 만국이 무너졌다는 말은 바벨론의 부패를 의미하며 이 바벨론은 자신이 직접 수치자이며 또한 다른 사람도 수치케 하는 자라는 말이다. 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며, 즉 더러운 생각, 사상, 우상숭배로 예수 그리스도에 대한 진리의 말씀을 짓...

 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 위하여 축복함이 이러하니라(4) (신명기 33장 22-29절)   22.단에 대하여는 일렀으되 단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다 “바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼”   야곱은 그의 축복에서 단의 교활함을 들어 뱀에 비유했었다. 그러나 모세는 단의 용맹성을 들어 사자 새끼에 비유하고 있다. 결국 이 비유들은 단 지파가 전쟁에서 뛰어난 계략과 용맹을 떨칠 것이라는 예언이다. 후일 사자같이 힘세고 용감했던 삼손이 바로 이 단 지파 출신이었다.   바산은 레바논과 헤르몬 산지 지역의 고지대로서, 사자를 비롯하여 각종 맹수들이 들끓던 곳으로 유명한 곳이다. 그런데 여기서 바산이 언급되고 있는 까닭은 단 지파는 본래 가나안 땅의 남부 해안 지방을 기업으로 받았었다. 그런데 아모리인들에 의하여 산지로 쫓겨나 유리하게 되자, 바산 지역에 속한 갈릴리 호수 북부의 라이스에 침입해 들어가 그곳에 정착하였던 것이다.   23.납달리에 대하여는 일렀으되 은혜가 풍성하고 여호와의 복이 가득한 납달리여 너는 서쪽과 남쪽을 차지할지로다   빌하의 막내 아들인 납달리 지파가 받을 축복은 은혜의 풍요로움이었다. 이 예언대로 이 지파는 가나안 땅의 젖줄인 갈릴리 호수 일대의 비옥한 지역을 차지했다.   야곱의 축복 때에는 이들이 놓인 암사슴으로, 그리고 아름다운 소리를 발하는 자로 묘사되었다. 49장 21절『납달리(나프탈리)는 놓인 암사슴이라 아름다운(세페르) 소리를 발하는도다』 나프탈리는 나프톨(씨름하다)에서 유래되었다. 라헬이 자기 언니와 경쟁하여, 이겼다고 하는데, 사실상 하나님과 씨름하는 것이다. 하나님과 씨름하는 자는 야곱(이스라엘)이다.   납달리는 보내는 아름다운 암사슴이라고 했다. 샤파르(빛나다)에서 유래되었다. 빛나는 것은 어둠에서 빛이 비추어진다. 하나님 나라의 생명이 태어나는 것을 의미한다. 빛나는 아름다운 암사슴은 생명을 주는 말씀이다. 하나님과 겨루어 이기는...

  이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 요한계시록 14장 1-7절「또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라」 14장을 이해하기 위해서는 앞서 살펴본 11장-13장 내용을 다시 짚어보아야 한다. 11장 15에서 세상 나라가 하나님과 주님의 나라가 되었다고 선포했다. 주님의 나라가 되었다는 것은 하나님의 백성들에게는 보상이, 적대자에게는 심판이 있게 된다는 것을 의미하며 이를 11장 18에서 심판과 상급으로 언급되었고, 바로 이어지는 12장에서 14장까지의 내용이 바로 이 심판과 상급에 대한 구체적인 내용이다. 12장에서 하늘에서 등장한 붉은 용인 사탄은 예수 그리스도의 십자가와 부활로 말미암아 패배했다. 13장에서 땅으로 쫓겨 온 사탄은 바다 짐승과 땅 짐승을 대행자로 전면에 내세워 하나님을 가장하여 각종 기적과 기이한 일을 행하고 사람들을 악의 구렁텅이로 유혹하고 있다. 사도 요한은 14장 말씀을 통해 사탄은 자기의 때가 얼마 ...

 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 위하여 축복함이 이러하니라(3) (신명기 33장 13-21절)   13-17.요셉에 대하여는 일렀으되 원하건대 그 땅이 여호와께 복을 받아 하늘의 보물인 이슬과 땅 아래에 저장한 물과 태양이 결실하게 하는 선물과 태음이 자라게 하는 선물과 옛 산의 좋은 산물과 영원한 작은 언덕의 선물과 땅의 선물과 거기 충만한 것과 가시떨기나무 가운데에 계시던 이의 은혜로 말미암아 복이 요셉의 머리에, 그의 형제 중 구별한 자의 정수리에 임할지로다 그는 첫 수송아지 같이 위엄이 있으니 그 뿔이 들소의 뿔 같도다 이것으로 민족들을 받아 땅 끝까지 이르리니 곧 에브라임의 자손은 만만이요 므낫세의 자손은 천천이리로다   요셉이란 그의 두 후손인 에브라임 지파와 므낫세 지파를 가리킨다. 가나안 정복 후 에브라임과 므낫세 지파가 차지한 땅은 요단 서편의 아주 기름진 땅들이었다. 특히 그들이 기업으로 할당받은 땅은 가나안 전 영토의 1/4에 해당할 정도로 광활하였다.   야곱도 이미 축복하였듯이 농경생활에 있어서 없어서는 안 될 물에 대한 축복이다. 물은 하나님의 말씀이며, 생명을 의미한다.   “태양이 결실하게 하는 선물과 태음(예라흐)이 자라게 하는 선물과 옛(케뎀) 산(하라르)의 좋은 산물과 영원한 작은 언덕의 선물과 땅의 선물”   예라흐는 달, 월을 의미한다. 태양이 나무의 열매를 결실하게 만든다면, 태음은 자라게 하는 것이다. 옛산이란 에브라임 산지로 대표되는 요셉 지파의 영토를 가리킨다. 그리고 좋은 산물이란 그곳의 생산물을 가리킨다. 에브라임 산지에서옛날부터 밀과 포도가 많이 생산되었다. 모세의 노래 가운데 나오는 지극히 아름다운 밀, 포도즙의 붉은 술이란 바로 이러한 것들을 가리킨다. 영적으로 케뎀은 시간적으로 고대를 의미하나, 동쪽이라는 의미도 있다. 동쪽은 죄로부터 벗어나 하나님의 은혜를 구하는 것을 상징한다. 옛산의 좋은 선물은 하나님의 은혜를 바라는 것을 나타낸다.  ...

  그것은 사람의 수니 그의 수는 육백육십육이니라 요한계시록 13장 16-18절「그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종들에게 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라 지혜가 여기 있으니 총명한 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그것은 사람의 수니 그의 수는 육백육십육이니라」 666에 대해서, 숫자의 개념에 너무 집착한 나머지, 많은 교회 사람들은 초기 기독교 시대의 네로라고 생각했다. 문자 그대로 666이라는 숫자는 사람의 이름을 나타낸다는 것이다. 이름에 있는 철자들의 값을 더하는 헬라식 방법이었다. 특히 네로는 기독교인들을 박해한 대표적인 독재자라고 알려져 있다. 물론 로마제국에서 기독교인들을 박해한 황제들을 보면 네로 외에도 도미티아누스 등 10여명의 황제가 기독교인들을 무자비하게 탄압했다. 심지어는 666이 베리칩, 바코드이라는 말까지 등장했다. 베리칩은 확인용 칩의 약어로 무선주파수 발생기인 RFID칩의 일종이다. 주사기를 통해 인체에 주입시키며, 기본적으로 개인의 신분을 확인할 수 있는 유전자 정보 또는 고유번화가 저장되어 있다. 그리고 바코드는 이름 그대로 막대기(Bar)로 된 부호(code)로서, 컴퓨터가 판독할 수 있도록 고안된 굵기가 다른 흑백 막대로 조합시켜 만든 코드다. 일반적으로 제품 포장지에 막대와 그 아래의 숫자로 이루어진 표시 방식이다. 제품에 정해진 코드를 부여함으로써 효율적인 상품 관리가 가능해지고, 그 가격도 싸기 때문에 많이 이용된다. 따라서 베리칩이나 바코드는 국가권력 기관이 건강관리와 경제활동을 관리하기 위한 수단에 불과한 것으로서 그 자체가 권능을 가진다고 생각하는 것은 곤란하다. 요한계시록 13장에서 짐승에 대해서 잘 설명하고 있다. 두 짐승이 등장한다. 첫째짐승은 바다에서 올라오고, 둘째짐승은 땅에서 올라온다고 기록되어 있다. 이 짐승들의 정체는 무엇일까? 요한계시록 13장 1-10...