온세계 선교회

  회막을 향하여 사방으로 치라   민수기 2장 1-2절「여호와께서   모세와   아론에게 말씀하여 이르시되 이스라엘   자손은 각각 자기의 진영의 군기와 자기의 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되 회막을 향하여 사방으로 치라」   이스라엘 백성들이 출애굽 첫째 해(주전1446년) 첫 번째 달 십오일 애굽을 나온 이후 둘째 해 둘째 달 첫째 날, 즉 만 1년 보름의 세월이 흘렀을 때 하나님께서 모세에게 말씀하셨다.   열두지파의 남자의 명수를 계수하되 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자를 계수하라고 하셨는데 총인원이 603,550명이었다. 이 수는 단순한 남자의 명수가 아닌 싸움에 나갈 만한 자들이었기에 민간인이 아닌 군인의 수에 해당한다. 광야생활을 시작하기 전에 이스라엘은 비록 무기를 잘 갖추지 못핬지만 군대가 조직된 것이다.   이스라엘이 출애굽하여 홍해를 건넌 후 그 해 3월 1일에 시내 산에 도착하였으며, 시내산에 도착해서 하나님으로부터 십계명, 성막 제작법, 레위기 규례를 받았다. 이스라엘이 본격적인 광야생활에 앞서 하나님께서는 이스라엘에게 필요한 것을 갖추게 하셨다. 또한 광야생활이 이동하며 텐트 생활을 해야 함에 따라 각 지파별 진을 어떻게 쳐야할 지를 하나님께서 모세에게 말씀하셨다.   하나님께서는 각지파별 텐트에 지파를 표시할 수 있는 깃발을 세울 것과 지파별 텐트는 회막, 즉 성막을 중심으로 칠 것을 말씀하셨다. 계수했던 지파별 인원을 토대로 텐트 중심으로 동남서북 네방향에 각 세지파씩 성막 중심으로 텐트를 치는 것과 이동할 때에 행진 순서를 말씀하고 있다.   하나님께서 아론의 아들들로 하여금 광야를 여행하는 동안 백성들을 인도하도록 돕기 위한 방편을 마련했는데, 나팔을 부는 것이었다. 동쪽에 진을 쳤던 유다지파가 첫 번째 나팔소리에 따라 움직였다. 그리고 나머지 지파들이 이어지는 나팔소리에 따라 순서대로 뒤를 따랐다. 유다→ 잇사갈→스불론→ ...

  일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 요한계시록 15장 1-8절「하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금 띠를 띠고 네 생물 중의 하나가 영원토록 살아 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사들에게 주니 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라」 요한계시록은 2~3장에서 소아시아 지역 일곱교회를 소개한 후, 4~5장에서 궁극적으로 하나님의 백성들이 들어갈 하늘의 예배 장면을 보여주었다. 그리고 시작된 6장부터 16장까지는 요한계시록의 본론으로서 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접에 담긴 심판을 보여주었다. 그런데 그 심판의 말씀 사이 사이에 심판과는 상관없는 것처럼 보이는 말씀들이 삽입되어 있다. 그것은 심판과는 상관없는 말씀이 아니라 아주 밀접한 관계가 있는 말씀이다. 즉 일곱 인에 담긴 심판에서는 여섯째 인을 땐 후, 일곱 나팔에 담긴 심판에서는 여섯째 나팔을 분 후에 삽입된 말씀이 나오는데, 첫 번째 삽입된 말씀인 144,000과 셀 수 없는 무리가 어린 양과 함께 서 있는 말씀은 6:17절에서 『진노의 큰 날에...

  이스라엘   중 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자 ( 민수기 1장 1-5절)   민수기 1장 1-5절「이스라엘 자손이   애굽   땅에서 나온 후 둘째 해 둘째   달   첫째   날에 여호와께서 시내   광야   회막에서   모세에게 말씀하여 이르시되 너희는   이스라엘   자손의 모든 회중 각   남자의 수를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 그 명수대로 계수할지니 이스라엘   중 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자를 너와   아론은 그 진영별로 계수하되 각 지파의 각 조상의 가문의 우두머리 한 사람씩을 너희와 함께 하게 하라 너희와 함께 설 사람들의 이름은 이러하니   르우벤   지파에서는   스데울의 아들   엘리술이요」   민수기는 이스라엘 백성의 숫자를 나타낸다.   그런데,   히브리어 성경에는『광야에서』라는 제목으로 되어 있다.   출애굽기와 레위기는 이스라엘이 출애굽하여 시내산에서 머무는   1 년 기간에 하나님이 모세에게 율법을 주시고 성막의 모형을 모여주신 대로 성막을 지었다.   민수기는 『애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 말씀하여 이르시되』출애굽하여   제2년   2 월   1 일에 하신 말씀이다.   민수기의 전체적 구성을 보면 시내산에서의 공동체 구성(1장   1 절에서   9 장   14 절까지),   광야   38 년에서의 이스라엘(9장   15 절에서   25 장   18 절),   가나안 정착을 위한 최종적 준비들(26장   1 절에서   36 장   13 절까지)   이다...

  그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라   요한계시록 14장 9-20절「또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라」   음녀는 종교라는 이름의 탈을 쓴 것들이고, 짐승은 돈이라는 이름의 탈을 쓴 것들이 될 것이다. 이마와 손에 표를 받는다는 것은 그 사람의 주인이 누구인가...

 모세가 모압 땅에서 죽어 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고   신명기 34장 1-12절「모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과 네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매 이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라 모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기간이 끝나도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요 여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘의 목전에서 그것을 행한 자이더라」   마지막 장인 34장은 모세의 죽음에 관한 이야기다. 하나님께서는 모세로 하여금 느보 산에 오르게 하셨고 앞으로 이스라엘 백성들이 들어가서 살게 될 가나안 땅을 보게 하셨다.『여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매』라고 말씀했다. 하나님의 뜻에 따라 모세는 이스라엘 백성들의 출애굽의 지도자가 되었지만 정작 모세 자신은 약속...

  무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 요한계시록 14장 8절「또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라」 『무너졌도다』라는 말은 멸망, 굴종, 실각하다, 엎어지다는 뜻 이다. 바벨론이 천하에 제일가는 영광과 권세를 자랑하는 미녀였지만 이제 그 음녀가 실각하여 엎어져서 수치를 당하리라는 것을 확언한 말씀이다. 구약에도 이와 유사한 구절이 있는 바벨의 심판의 노래가 있다. 이사야 13장 19-22절에서 『열국의 영광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라 같이 되리니 그 곳에 처할 자 가 없겠고 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 목자들도 그 곳에 그 양몌를 쉬게 하지 아니할 것이요 오 직 들짐승들이 거긴 엎드리고 부르짖는 짐승이 그 가옥에 충만하며 타조 가 거기 깃들이며 들 양이 거기서 뛸 것이요 그 궁성에는 시랑이 부르짖을 것이요 화려한 전에는 들 개가 울 것이라 그의 때가 가까우며 그의 날이 오래지 아니하리라.』예레미야 50장 39절과 51장 31절에서 『그러므로 사막의 들짐승이 시랑과 함께 거기 거 하겠고 타조도 그 중에 깃들일 것이요 영영히 거민이 없으며 대대에 거할 자가 없느니라.』『바벨론이 황폐한 무더기가 되어서 시랑의 거처와 놀람과 치솟거리가 되고 거민이 없으리라 했습니다.』 바벨론의 예언의 말씀대로 바벨은 망하고 말았다. 『그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며, 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다.』 그 음행의 포도주를 인하여 만국이 무너졌다는 말은 바벨론의 부패를 의미하며 이 바벨론은 자신이 직접 수치자이며 또한 다른 사람도 수치케 하는 자라는 말이다. 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며, 즉 더러운 생각, 사상, 우상숭배로 예수 그리스도에 대한 진리의 말씀을 짓...