온세계 선교회

  어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 요한계시록 17장 14-18절「 그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다 또 천사가 내게 말하되 네가 본 바 음녀가 앉아 있는 물은 백성과 무리와 열국과 방언들이니라 네가 본 바 이 열 뿔과 짐승은 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그의 살을 먹고 불로 아주 사르리라 이는 하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 그들에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 그들의 나라를 그 짐승에게 주게 하시되 하나님의 말씀이 응하기까지 하심이라 또 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라 하더라」 성도는 비진리와 싸우는 것이다. 비진리는 교회 건물을 교회라고 말을 한다. 교회는 성도의 심령 속에 있는 성전을 의미한다. 예수를 믿는다고 하지만, 자기가 원하고 생각하는 가짜 예수를 믿는 것이다. 가짜 예수는 열뿔의 권능을 가지고 있는 것처럼 말을 하지만, 여기에서는 어린양으로 표현된다. 힘없고 보잘 것 없이 보이는 어린양이 가짜 예수를 이기는 것이다. 그래서 그들이 잠깐 이긴는듯이 보이지만 영원한 불못에 던져진다는 이야기다. 계시록 17장 1절에서 많은 물 위에 있다고 했다. 많은 물을 많은 무리인 것이다. 궁창 아래의 물인 것이다. 비진리의 물이다. 뿔은 힘, 권세를 상징한다. 열뿔은 권능의 전체를 의미한다. 짐승이 모든 권세를 가진 것이다. 오늘날에는 교회, 성경, 예수, 하나님을 바라보는 시각이 가짜 선지자들에게는 열뿔 가진 짐승으로 바꿀 수 있는 것이다. 큰 음녀가 열뿔가진 짐승을 타고 있었다고 했다. 타락한 교회가 열뿔가진 짐승과 연계된 것을 말한다. 교회가 율법과 하나가 되어 권세를 행하는 것이다. 오늘날 가짜 교회는 율법주의가 만연하다. 하나님이 율법을 주신 목적은 그리스도를 발견하고 그리스도를 통하여 하나님께로 돌아가야만 하는데, 율법주의로 흘러, 의식에만 신경을...

  누가 갑자기 그 곁에서 죽어서 스스로 구별한 자의 머리를 더럽히면   민수기 6장 9-12절「누가 갑자기 그 곁에서 죽어서 스스로 구별한 자의 머리를 더럽히면 그의 몸을 정결하게 하는   날에 머리를 밀 것이니 곧 일곱째   날에 밀 것이며 여덟째   날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가지고 회막 문에 와서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나를 속죄제물로, 하나를 번제물로 드려서 그의 시체로 말미암아 얻은   죄를 속하고 또 그는 그   날에 그의 머리를 성결하게 할 것이며 자기 몸을 구별하여 여호와께 드릴   날을 새로 정하고 일 년 된 숫양을 가져다가 속건제물로 드릴지니라 자기의 몸을 구별한 때에 그의 몸을 더럽혔은즉 지나간 기간은 무효니라」   “ 누가 갑자기(피톰 페타) 그 곁에서(알) 죽어서 스스로 구별한(네쩨르) 자의 머리를 더럽히면(타메) 그의 몸을 정결하게 하는   날에 머리를 밀 것이니 곧 일곱째   날에 밀 것이며 ”   피톰은 페타에서 유래된 말로서, 눈 깜짝할 사이라는 의미다. 예상하지 못하는 순간을 강하게 중복적으로 표현했다. 알은 위에 라는 말로서, 위쪽에, 지존자이신 하늘의 하나님에게 라는 말이다. 네쩨르는 머리털, 왕관 등의 의미가 있다.   일곱째 날에 밀 것이며, 칠은 하나님 나라의 안식을 의미한다.   칠은 다 이루었다는 말씀이다. 예수님이 다 이루신 것은 첫사람 아담의 죄의 몸에 대해서 죽으시므로 다 이룬 것이다. 머리를 미는 것은 십자가의 죽음을 상징한다.   창세기 2장 1-3절에서 『천지와 만물이 다 이루어지니라 하나님의 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하셨음이니라   하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이더라』...

  지금 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 요한계시록 17장 10-13절「 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 하나는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠시 동안 머무르리라 전에 있었다가 지금 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 그가 멸망으로 들어가리라 네가 보던 열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였으나 다만 짐승과 더불어 임금처럼 한동안 권세를 받으리라 그들이 한 뜻을 가지고 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라」 여호수아 10장 5절 『 아모리 족속의 다섯 왕들 곧 예루살렘 왕과 헤브론 왕과 야르뭇 왕과 라기스 왕과 에글론 왕이 함께 모여 자기들의 모든 군대를 거느리고 올라와 기브온에 대진하고 싸우니라』 여호수아 10장 23-27절 『 그들이 그대로 하여 그 다섯 왕들 곧 예루살렘 왕과 헤브론 왕과 야르뭇 왕과 라기스 왕과 에글론 왕을 굴에서 그에게로 끌어내니라 그 왕들을 여호수아에게로 끌어내매 여호수아가 이스라엘 모든 사람을 부르고 자기와 함께 갔던 지휘관들에게 이르되 가까이 와서 이 왕들의 목을 발로 밟으라 하매 그들이 가까이 가서 그들의 목을 밟으매 여호수아가 그들에게 이르되 두려워하지 말며 놀라지 말고 강하고 담대하라 너희가 맞서서 싸우는 모든 대적에게 여호와께서 다 이와 같이 하시리라 하고 그 후에 여호수아가 그 왕들을 쳐죽여 다섯 나무에 매달고 저녁까지 나무에 달린 채로 두었다가』 여호수아가 다섯왕을 나무에 매달아서 쳐 죽였다. 미리 평화조약을 맺은 기브온 족속은 평화 조약으로 인해서 죽지 않았다. 그래서 이스라엘 백성들과 함께 가나안에 거하게 된 것이다. 다섯은 율법을 상징한다. 율법은 힘을 잃었는데, 아직 완전히 진멸되지 않은 것이다. 비진리(사탄)를 완전히 몰아내어야 했는데, 몰아내지 못한 것이다. 하나는 있고, 다른 하나는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠시 동안 머무르리라』 17장 11절에서 설명하고 있다. 일곱에 속한 같은 왕이라는 말이다. 이들은 잠깐 ...

  나실인의 서원   민수기 6장 1-8절「여호와께서   모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘   자손에게 전하여 그들에게 이르라 남자나   여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리려고 하면 포도주와 독주를 멀리하며   포도주로 된 초나 독주로 된 초를 마시지 말며   포도즙도 마시지 말며 생포도나   건포도도 먹지 말지니 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안에는   포도나무   소산은 씨나 껍질이라도 먹지 말지며 그 서원을 하고 구별하는 모든   날   동안은 삭도를 절대로 그의 머리에 대지 말 것이라 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는   날이 차기까지 그는 거룩한즉 그의   머리털을 길게 자라게 할 것이며 자기의 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요 그의 부모   형제   자매가 죽은 때에라도 그로 말미암아 몸을 더럽히지 말 것이니 이는 자기의 몸을 구별하여   하나님께 드리는 표가 그의 머리에 있음이라 자기의 몸을 구별하는 모든 날 동안 그는 여호와께 거룩한 자니라」 나실인에 해당하는 히브리어 나지르( נְזִ֧יר ) 는 바치다, 거룩하게 하다, 구별하다는 뜻의 동사 나자르에서 파생된 명사로서 거룩하게 구별된 자를 의미한다. 이 나실인에 대한 규례는 민수기 9장 12절에서 이스라엘 백성이 시내 산을 출발하기 직전에 하나님께서 모세를 통해 주신 것이다. 그리고 나실인은 포도 나무에서 나는 것과 독주를 먹을 수 없으며, 머리를 자르지 말아야 하고, 시체를 가까이하여 자기의 몸을 더럽혀서도 안 되었다. 이러한 나실인의 규례는 구속사적 의미에서 볼 때 하나님 앞에서 온전한 제사로 자신을 드린 예수 그리스도를 예표한다.  마지막 사사인 삼손 이야기는 다윗을 향하고 있다. 그리고 다윗은 예수 그리스도를 향하고 있다.   첫째,...

  그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요   요한계시록 17장 7-9절「천사가 이르되 왜 놀랍게 여기느냐 내가 여자와 그가 탄 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라 네가 본 짐승은 전에 있었다가 지금은 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 사는 자들로서 창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들이 이전에 있었다가 지금은 없으나 장차 나올 짐승을 보고 놀랍게 여기리라 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요」    『내가 여자와 그가 탄 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라』큰 음녀가 짐승을 타는 이야기는 둘이 밀접한 관계를 갖는 것이다. 짐승에 대해서 말한다.『지금은 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니』라고 말을 한다. 짐승은 하나님을 흉내낸다. 멸망( ἀ π ώ λειαν )은 파괴되는 것이다.    요한계시록 9장 11절에서『그들에게 왕이 있으니 무저갱의 사자라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아볼루온이더라』무저갱은 바닥없는 구덩이로서, 아바돈과 아볼루온은 멸망(파괴자)을 의미한다. 즉 인간을 공격하는 모든 것들은 악한 천사(사탄)에 의한 것임으로 보여준다. 거짓선지자들이 진리를 듣지 못하게 막아버린다. 그래서 신도들을 멸망에 이르게 하는 것이다.    『창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들이 이전에 있었다가 지금은 없으나 장차 나올 짐승을 보고 놀랍게 여기리라』요한계시록 1장 8절을 흉내낸다.『주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라』사탄은 정말 놀라운 자인 것이다. 생명책에 기록되지 못한 자들은 이를 숭배하는 것이다. 사...

  여인이 더럽힌 일이 없고 정결하면 해를 받지 않고 임신하리라   민수기 5장 21-24절「（제사장이 그 여인에게   저주의 맹세를 하게 하고 그 여인에게 말할지니라） 여호와께서 네   넓적다리가 마르고 네 배가 부어서 네가 네 백성 중에 저줏거리, 맹셋거리가 되게 하실지라 이   저주가 되게 하는 이   물이 네 창자에 들어가서 네 배를 붓게 하고 네   넓적다리를 마르게 하리라 할 것이요 여인은   아멘   아멘   할지니라 제사장이 저주의 말을   두루마리에 써서 그 글자를 그 쓴   물에 빨아 넣고 여인에게 그   저주가 되게 하는 쓴   물을 마시게 할지니 그   저주가 되게 하는   물이 그의 속에 들어 가서 쓰리라」   “ 저주의 맹세 ” 라는 말은 자신이 맹세를 거짓으로 할 경우, 맹세에 대해서 저주가 되어도 좋다는 것이다.   “ 여호와께서 네   넓적다리(야렉)가 마르고(나팔) 네 배가 부어서 네가 네 백성 중에 저줏거리, 맹셋거리가 되게 하실지라 ”   야렉은 대퇴골, 환도뼈를 의미한다. 창세기 32장 25절「자기가   야곱을 이기지 못함을 보고 그가   야곱의 허벅지 관절을 치매   야곱의 허벅지(야렉) 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라」대퇴골이 어긋나면 빨리 걸을 수 없으며, 절름바리가 된다.   나팔은 썩다, 멸망하다, 던지다, 죽다 등의 의미로 사용된다. 즉 환도뼈가 굳어버리는 것이다. 두 다리를 사용하지 못하므로 앉은뱅이가 되는 것이다. 요한복음 5장에서는 예수님이 38년된 앉은뱅이를 치료하셨다. 38년된 앉은뱅이는 광야 38년을 상징한다. 즉 하나님 말씀에 순종하지 못하고, 가나안에 들어가면 죽는다 라는 백성들의 모습인 것이다. 이스라엘 백성들은 하나님 말씀보다 자기 생각을 중시한 것이다. 자기 생각은 탐욕이라는...