나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서

 나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서

 

민수기 11장 10-15절「백성의 온 종족들이 각기 자기 장막 문에서 우는 것을 모세가 들으니라 이러므로 여호와의 진노가 심히 크고 모세도 기뻐하지 아니하여 모세가 여호와께 여짜오되 어찌하여 주께서 종을 괴롭게 하시나이까 어찌하여 내게 주의 목전에서 은혜를 입게 아니하시고 이 모든 백성을 내게 맡기사 내가 그 짐을 지게 하시나이까 이 모든 백성을 내가 배었나이까 내가 그들을 낳았나이까 어찌 주께서 내게 양육하는 아버지가 젖 먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품고 주께서 그들의 열조에게 맹세하신 땅으로 가라 하시나이까 이 모든 백성에게 줄 고기를 내가 어디서 얻으리이까 그들이 나를 향하여 울며 이르되 우리에게 고기를 주어 먹게 하라 하온즉 책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 감당할 수 없나이다 주께서 내게 이같이 행하실진대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서」

 

기적을 매일 눈에 보면서도 이스라엘 백성은 하나님을 원망하기 시작했다. 이스라엘 백성들이 출애굽할 때 함께 노예신분에서 탈출한 식민지 출신 사람들이 탐욕을 품고 불평하기 시작하자 이스라엘 사람들도 금세 함께 불평하기 시작했다.

 

『고기 좀 먹어 봤으면, 애굽에서는 공짜로 먹던 생선, 오이, 참외, 부추, 파, 마늘이 눈앞에 선한데 지금 우리는 먹을 것이 없어 죽는구나, 보기만 해도 지긋 지긋한 이 만나밖에 없다니』라고 불평하고, 애굽을 그리워하는 것이다. 탐욕이 그들의 눈을 가려버렸다. 그날 아침에도 그들은 자신들의 손으로 하늘에서 하나님이 내려주신 만나를 거둬 들여 먹어놓고도, 그들의 진영 주위에 옹기 종기 모여 울면서 불평과 원망을 늘어 놓는다. 『왜 우리가 애굽에서 나와서 이런 고생을 사서 하고 있느냐?』라는 것이다.

 

이에 대해서 모세도 여호와 하나님께 네가지를 하소연하는 것이다. 첫째, 모세가 여호와께 여짜오되 “어찌하여 주께서 종을 괴롭게 하시나이까(라아) 어찌하여 내게 주의 목전에서 은혜를 입게 아니하시고 이 모든 백성을 내게 맡기사 내가 그 짐을 지게 하시나이까” 라고 말했다.

 

라아는 상하게 하다, 괴롭게 하다, 쓸모없게 하다 등의 의미를 갖는다. 신명기 17장 12절「사람이 만일 무법하게 행하고 네 하나님 여호와 앞에 서서 섬기는 제사장이나 재판장에게 듣지 아니하거든 그 사람을 죽여 이스라엘 중에서 악(라)을 제하여 버리라」”라”는 라아에서 의미를 찾을 수 있다.

 

모세는 모든 짐을 짊어지게 하는 것에 대해서 하소연한다. 그러나 예수님은 세상의 모든 죄악을 짊어지고, 하나님의 진노를 받아서 십자가에서 죽으셨다.

 

두번째, “이 모든 백성을 내가 배었나이까 내가 그들을 낳았나이까 어찌 주께서 내게 양육하는 아버지가 젖 먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품고 주께서 그들의 열조에게 맹세하신 땅으로 가라 하시나이까” 모세는 백성을 자신이 낳은 자식들인가라는 하소연을 하고 있다. 그러나 예수님은 자신의 백성을 낳았다는 표현을 한다.

 

사도행전 13장 33 절「곧 하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 너는 내 아들이라 오늘 너를 낳았다 하셨고」약속은 시편에서 하나님이 그리스도를 부활하도록 할 것이라는 약속이다. "낳았다"란 헬라어 "겐나오"의 사전적 뜻 가운데는 낳다 뜻도 있지만 부활하게 하다 뜻도 있다.

 

세번째는 “이 모든 백성에게 줄 고기를 내가 어디서 얻으리이까 그들이 나를 향하여 울며 이르되 우리에게 고기를 주어 먹게 하라 하온즉 책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 감당할 수 없나이다”

 

백성들은 육적 고기를 원하고 있어서, 모세는 도무지 감당할 수 없음을 말하고 있으나, 예수님은 자신의 부활생명인 인자의 살을 먹어야만 영생을 얻을 수 있다고 말씀하신다.

 

요한복음 6장 51-54절「나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라 그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니」

 

네번째는 “주께서 내게 이같이 행하실진대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서”모세는 자신이 당하는 고난을 더 이상 하고 싶지 않아서 죽여달라고 했지만, 예수님은 실제 십자가에서 고난당하고 죽으심으로 하나님의 뜻을 이루셨다.

민수기 11장 16-20절「여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중에 네가 알기로 백성의 장로와 지도자가 될 만한 자 칠십 명을 모아 내게 데리고 와 회막에 이르러 거기서 너와 함께 서게 하라 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 영을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 담당하지 아니하리라 또 백성에게 이르기를 너희의 몸을 거룩히 하여 내일 고기 먹기를 기다리라 너희가 울며 이르기를 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴 애굽에 있을 때가 우리에게 좋았다 하는 말이 여호와께 들렸으므로 여호와께서 너희에게 고기를 주어 먹게 하실 것이라 하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 스무 날만 먹을 뿐 아니라 냄새도 싫어하기까지 한 달 동안 먹게 하시리니 이는 너희가 너희 중에 계시는 여호와를 멸시하고 그 앞에서 울며 이르기를 우리가 어찌하여 애굽에서 나왔던가 함이라 하라」

 

하나님은 모세와 이스라엘 백성에 대하여 두가지 처방을 내리셨다. 첫째, 모세를 위해 칠십명의 지도자들을 세우신다. 모세 혼자 감당하지 않고 함께 이스라엘을 이끌어갈 존경할만한 지도자 칠십명을 세우셔서 모세를 돕게 하셨다. 그들에게도 하나님의 영을 그들에게도 부어주셨다. 그들도 일시적으로 예언을 하였다. 하나님이 칠십명의 지도자들을 모세를 함께 일하게 하시겠다는 분명한 확증이었다.

 

예수님도 칠십인을 세우셔서 전도 여행을 하게 하셨다. 칠십인의 제자들을 둘씩 짝지어 각 동네와 지역으로 파송하셨다. 제자들은 가서 평안을 전하며 치유를 통해 하나님 나라를 전파한다. 마치고 돌아와 기뻐할 때 예수님은 제자들을 격려하시며 하나님께 감사와 찬양의 기도를 드린다. 하나님과 친밀한 관계 안으로 제자들을 이끌며 축복하신다. 칠십은 온 열방을 상징하는데 장차 하나님 나라와 복음이 땅 끝까지 전파될 것을 말해준다.

 

둘째, 이스라엘 백성을 위해서 메추라기를 보내셔서 하룻길 되는 땅위에 메추라기가 내리게 하시고 그것을 거둬들인 이스라엘 백성이 냄새도 싫어하기까지 한달 동안 고기를 먹게 하셨다. 여호와의 손이 결코 짧지 않음을 확실히 증명해 보이셨다. 여호와의 손이 짧지 않음을 분명하게 증명해 보이신 하나님은 적어도 열 호멜(2200리터,무게로 따지면 2.2톤) 이상의 고기를 텐트 주위에 모아 널어놓은 이스라엘 백성들에게 재앙을 내리셨다.

 

매일마다 공급하시는 하나님을 의지하지 않고 탐욕으로 고기를 모아둔 이스라엘 백성들을 그냥 두지 않으시고 그곳이 그들의 무덤이 되게 만드셨다. 민수기 11장 33-34절『고기가 아직 이 사이에 있어 씹히기 전에 여호와께서 백성에게 대하여 진노하사 심히 큰 재앙으로 치셨으므로 그 곳 이름을 기브롯 핫다아와라 불렀으니 욕심을 낸 백성을 거기 장사함이었더라』

 

탐욕으로 눈이 먼 이스라엘 백성들에게 하나님의 기적이 펼쳐진 그 곳은 죽음의 땅이 되었다. 그리하여 그곳 이름을 기브롯 핫다아와 즉 탐욕의 무덤이라 불렀다. 그곳이 그들의 탐욕으로 인해 죽은 무덤자리가 되었다. 가롯유다가 은 30으로 예수를 팔았지만, 그 돈으로 제사장이 산 땅이 가롯유다에게 무덤이 되어버렸다.

 

그러나 예수 그리스도의 죽음으로 인한 무덤은 부활하는 생명의 장소로 바뀐 것이다. 교회는 무덤이면서 부활의 장소다. 옛사람이 죽는 곳이며, 새생명으로 거듭나는 곳이다. 죽지 않으면 새생명으로 태어날 수 없는 것이다. 오늘날 대부분 교회는 옛사람의 죽음에 대해서 거의 말하지 않는다. 『오직 믿음으로 구원받는다』라는 말만 전한다. 이 말은 거듭난 자에게 해당되는 말이다. 거듭나지 않으면 하늘로부터 믿음의 선물을 받지 못하기 때문이다.