온세계 선교회

 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니  (신명기 30장 15-20절)   15-16.보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고(아헤브) 그 모든 길로 행하며(할락크) 그의 명령과 규례와 법도를 지키라(샤마르) 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라   “보라(라)” 하나님께서는 이스라엘로 하여금 생명과 복과 사망과 화를 주목하여 살펴 관찰한 후, 올바른 선택을 할 수 있도록 유도하기 위하여 이 말씀을 하셨다.   “생명(하이)과 복(토브)과 사망(마네트)과 화(라)를 네 앞에 두었나니”   선악을 알게하는 나무를 보여주신다. 선(토브)과 악(라)을 구분할 수 있는 것은 성경(율     법)을 통해서이다. 선의 열매를 먹는 것은 부활생명을 먹는 것을 의미한다. 율법을 통해서 죄를 깨닫고, 메시야를 찾게되는 것이다. 그러나 악의 열매를 먹는 것은 율법주의자로서 스스로 의를 이룰 수 있다는 것이다. 이는 선택의 문제이다.   선의 열매를 먹는 자는 세가지를 하게되는데, 아헤브, 할라크, 샤마르이다. 아헤브는 애정을 갖다, 좋아하다, 사랑하다는 의미로서, 하나님과 하나가 되는 것을 의미한다. 할라크는 걷다, 동행하다, 따르다 라는 의미로서, 하나님의 뜻을 행하는 것을 의미한다. 샤마르는 지키다, 보호하다 등의 의미로서, 하나님의 말씀을 마음에 간직하여 잊어버리지 않도록 하는 것이다.   17-18.그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹을 받아 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면 내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라   악의 열매를 먹는 자는 다른 신들에게 절하고 그를 섬기는 자가 된다. 율...

  황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 요한계시록 9장 2-10절「그가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 그들이 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라 그들에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인침을 받지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때에 괴롭게 함과 같더라 그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 죽지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 그들을 피하리로다 황충들의 모양은 전쟁을 위하여 준비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이빨은 사자의 이빨 같으며 또 철 호심경 같은 호심경이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전쟁터로 달려 들어가는 소리 같으며 또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라」 연기가 게헨나(음부)의 연기다. "해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며" 성소에서는 하나님께 올려드리는 연기로 가득해야 하는데, 게헨나에서 타는 연기로 가득한 것이다. 연기같은 연기는 헬라어를 보면 연기같은 것인데, 하나님께 올려드리는 연기가 아니라 다른 연기인 것이다. "해"에 대해서는 마태복음 5장 45절에서 " 이같이 한즉 하늘 에 계신 너희 아버지 의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해 를 악인과 선인에게 비 추시며 비 를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라." 해는 복음을 상징한다. 공기(호 아네르 ὁ ἀὴρ )는 공중을 의미한다. 에베소서 2장 2절에서 "그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중(아네르) 의 권세 잡은 자를 따랐으...

 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 (신명기 30장 9-14절)   9.네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일과 네 몸의 소생과 네 가축의 새끼와 네 토지 소산을 많게 하시고 네게 복을 주시되 곧 여호와께서 네 조상들을 기뻐하신 것과 같이 너를 다시 기뻐하사 네게 복을 주시리라   “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면”   이 부분을 히브리어 성경으로 보면, וְהֹותִֽירְךָ֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ בְּכֹ֣ל׀ מַעֲשֵׂ֣ה  야타르, 야훼, 엘로힘, 콜, 마아세이다.   야타르는 돌출하다, 또는 넘다, 능가하다, 남기다, 넘치게 하다, 보존케하다, 풍부하게 하다, 보존하다, 잉여, 나머지 등의 의미를 갖는다.   마아쉐는 행동, 작업, 일 등의 의미다.   다시 번역하면, “너는 너의 하나님 여호와의 일 안에서 풍성함을 얻게 될 것이다” 라는 것이다. 따라서 번역이 잘못되었다.   이 부분은 신명기 30장 8절의 내용을 그대로 이어서 받는다.   “너는 돌아와 다시 여호와의 말씀을 청종하고 내가 오늘 네게 명령하는 그 모든 명령을 행할 것이라” 그래서 30장 9절의 앞부분과 연결되는 것이다. “너는 너의 하나님 여호와의 일 안에서 풍성함을 얻게 될 것이다” 따라서 30장 9절의 앞부분은 30장 8절을 좀 더 상세하게 추가하여 만든 것으로 볼 수 있다.   율법책에 기록된 그 명령과 규례는 백성을 속박하는 사슬의 법조문이 아니라 하나님께서는 은혜 언약의 일환으로 자기 백성들에게 주셨던 것이다. 율법은 인간들로 하여금 하나님의 공의와 사랑의 속성을 깨닫게 하고 백성들이 하나님과 언...

  다섯째 천사가 나팔을 불매 요한계시록 9장 1절「다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라」 하늘에서 떨어진 별(계명성)은 타락한 교회를 의미한다. 이사야 14장은 교만한 바벨론 왕에 대해서 계명성으로 언급한 것이다. 계명성을 루시퍼로 번역되는 사례도 있으나, 여기서는 그런 의미가 아니다. 특히 누가복음 10장 17-18절에서 「 칠십 인이 기뻐하며 돌아와 이르되 주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다 예수께서 이르시되 사탄이 하늘 로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라」 칠십인은 열방으로 나가는 전도단을 의미한다. 그래서 복음이 전파되므로 사탄이 하늘에서 떨어진다는 표현이다. 요한계시록 12장 9절에서 "큰 용 이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅 으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라." 고린도후서 11장 3-4절에서 " 뱀 이 그 간계로 하와 를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도 를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영 을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나." 거짓선지자를 뱀, 사탄, 큰용, 마귀, 공중권세 잡은 자 등으로 표현하는 것이다. "그가 무저갱의 열쇠를 받았다". 타락한 교회에서 왕노릇하는 자가 아바돈이고, 무저갱의 열쇠를 가진 자이다. 무저갱은 바닥 밑을 의미한다. 갱은 우물을 상징한다. 요한복음 4장 11-15절에서 야곱의 우물과 영생의 우물이 등장한다. 우물은 만남의 장소이다. 오늘날은 교회를 의미한다. 영생의 우물(생명나무)에서는 생수가 흘러 넘치고, 야곱의 우물은 생명이 없는 우물(율법:선악지식 나무)이다. 말씀을 율법주의로 받아드리면, 쓴물이 된다. 이는 무저갱이 된...

 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 (신명기 30장 1-8절)   1-4.내가 네게 진술한 모든 복과 저주가 네게 임하므로 네가 네 하나님 여호와로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든 너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘 네게 명령한 것을 온전히 따라 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와의 말씀을 청종하면 네 하나님 여호와께서 마음을 돌이키시고 너를 긍휼히 여기사 포로에서 돌아오게 하시되 네 하나님 여호와께서 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니 네 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라   “내가 네게 진술한 모든 복(베라카)과 저주(케랄라)”   베라카는 축복이다. 케랄라는 비방, 저주로서, 신명기 28장에서 하나님이 모세를 통하여 축복과 저주에 대한 말을 한 바가 있다.   이스라엘의 역사를 통해 하나님과 맺어진 언약적 청종의 관계를 기억하는 것이 신명기의 정신이요 가치이며, 광야 40년을 끝내고 출발한  새로운 이스라엘은 하나님이 들으시고 하나님을 듣는 청종의 순환 속에서 세워지는 나라였다. 이처럼 하나님과 이스라엘 백성들의 언약적 청종의 관계를 다시 한번 강조하며, 이 정신과 가치를 지켜갈 때 누리는 복과(1-14절), 어길 때 받게될 저주(15-68)를 기록하고 있다.   “네가 네 하나님 여호와로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서(엘 레바브) 기억이 나거든(슈브)”   슈브는 되돌아가다, 상기하다, 생각하다, 새롭게하다, 구원하다 등의 의미로 사용된다. “슈브 엘 레바브”는 마음 안에서 불러일으키거든 이라는 의미다.   열왕기상 8장 47절에서「그들이 사로잡혀 간 땅에서 스스로 깨닫고(슈브) 그 사로잡은 자의 땅에서 돌이켜 주께 간구하기를 우리가 범죄하여 반역을 행하며 악을 지었나이다 하며」슈브는 스스로 ...

 감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 (신명기 29장 27-29절)   27-28.이러므로 여호와께서 이 땅에 진노하사 이 책에 기록된 모든 저주대로 재앙을 내리시고 여호와께서 또 진노와 격분과 크게 통한하심으로 그들을 이 땅에서 뽑아내사 다른 나라에 내던지심이 오늘과 같다 하리라   바벨론의 1차 침공시 바벨론의 포로로 잡혀간 다니엘은 당시 이스라엘이 당하는 저주와 포로 생활 등이 분명 율법을 범하고, 하나님의 목소리를 청종치 아니한 이스라엘의 죄악 때문이었음을 분명히 증거하였다.   다니엘 9장 11절「온 이스라엘이 주의 율법을 범하고 치우쳐 가서 주의 목소리를 듣지 아니하였으므로 이 저주가 우리에게 내렸으되 곧 하나님의 종 모세의 율법에 기록된 맹세대로 되었사오니 이는 우리가 주께 범죄하였음이니이다」   “이 책에 기록된 모든 저주” 신명기 28장 15-68절의 말씀과 레위기 26장 14-39절에 기록된 저주 내용을 가리킨다.   “여호와께서 또 진노와 격분과 크게 통한하심으로 그들을 이 땅에서 뽑아내사 다른 나라에 내던지심이 오늘과 같다 하리라”   이스라엘은 끝없는 이민족의 침략으로 결국 하나님의 택하심을 입은 이스라엘은 멸망하고 마는 것이다. 이스라엘은 솔로몬이 왕이 된 후에 남북으로 분열되고, 북은 앗시리아에, 남은 바벨론에 멸망된다. 그리고 이스라엘은 페르시아의 지배를 받다가, 알렉산드 대왕 사망 이후, 시리아의 지배를 받았으며, 일시적으로 독립하여 하스모니아 왕국을 세웠지만, 이 또한 로마에 멸망하고 만 것이다. 오늘날 독립한 이스라엘은 하나님이 택하신 나라가 아닌 것이다.   예수님은 돌성전이 무너질 것을 예언하셨다. 마태복음 24장 1-2절에서「예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라」A...

  둘째, 셋째 천사가 나팔을 부니 요한계시록 8장 8-11절「둘째 천사가 나팔을 부니 불 붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던져지매 바다의 삼분의 일이 피가 되고 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨지더라 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니 이 별 이름은 쓴 쑥이라 물의 삼분의 일이 쓴 쑥이 되매 그 물이 쓴 물이 되므로 많은 사람이 죽더라」 프슈카스는 육적생명들이다. 프슈케를 개역개정에서 다양하게 번역되었다. 혼 영혼, 목숨, 마음으로 번역되었는데, 여기에서 생명으로 번역된 것이다. 프슈케는 살아있는 생명체가 되도록 해주는 옷과 같은 것이다. 이는 심령 속의 옛사람을 표현하는 것이다. 옛사람의 죄의 몸(옛성전)은 파괴되어야 함을 말해준다. "불 붙는 큰 산과 같은 것"은 예레미야 51장 24-25절에서 " 너희 눈 앞에서 그들이 시온 에서 모든 악을 행한 대로 내가 바벨론 과 갈대아 모든 주민에게 갚으리라 여호와의 말씀이니라 여호와의 말씀이니라 온 세계를 멸하는 멸망의 산아 보라 나는 네 원수라 나의 손 을 네 위에 펴서 너를 바위에서 굴리고 너로 불 탄 산이 되게 할 것이니" 불탄 산은 바벨론이라고 했다. 바벨론은 바벨탑(지그라트)을 생각나게 한다. 바벨탑은 하나님을 대적하는 무리의 상징이다. 바다의 삼분의 일이 피로 변했다. 출애굽기 7장 17-19절에서도 피로 변하는 내용이 나온다. "여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 말미암아 나를 여호와인 줄 알리라 볼지어다 내가 내 손 의 지팡이로 나일 강을 치면 그것이 피 로 변하고 나일 강의 고기가 죽고 그 물 에서는 악취가 나리니 애굽 사람들이 그 강 물 마시기를 싫어하리라 하라 여호와께서 또 모세 에게 이르시되 아론 에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽 의 물 들과 강들과 운하와 못과 모든 호수 위에 내밀라 하라 그것들이 피 가 되리니 애굽...