온세계 선교회

  성전과 제단을 측량하는 환상 요한계시록 11장 1-2절「또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되 성전 바깥 마당은 측량하지 말고 그냥 두라 이것은 이방인에게 주었은즉 그들이 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라」 요한은 지팡이와 같은 측량자 하나를 받는다. 그리고 『하나님의 성전과 재단을 측량하고 성전에서 예배하는 사람들을 세어라』는 음성을 듣는다. 성전과 재단을 측량하라는 말씀은 구약의 에스겔 40-48장을 배경으로 하고 있다. 성전을 측량하는 행위를 통해, 하나님은 측량되는 성전이 하나님의 소유이며, 하나님께서 그것을 보호하신다고 말씀하시는 것이다. 여기 성전은, 교회와 성도를 의미한다(엡2:21-22). 내적으로는 무서운 이단과 유혹, 외적으로는 무서운 핍박 가운데 있던 교회와 성도들을, 하나님이 측량하신다. 즉, 그들의 상황을 헤아리며 보호하고 계신다. 그런데, 성전과 제단을 측량하라 하시고, 성전 바깥 뜰은 측량하지 말라고 하시는 것이다. 『성전의 바깥 뜰은 측량하지 말고, 내버려 두어라. 그것은 이방 사람들에게 내주었기 때문이다. 그들이 그 거룩한 도성을 마흔두 달 동안 짓밟을 것이다.』성전의 바깥 뜰도 큰 의미에선 성전의 한 부분이다. 그런데, 이 성전 뜰은 하나님이 이방인들에게 짓밟히도록 허용하신다는 것이다. 이것은 교회와 성도가, 하나님의 보호하심 아래 있지만, 동시에 세상에서 환난 받는 과정을 밟게 될 것임을 의미한다. 하나님은 교회와 성도에게 고난을 허락하신다. 그러나, 이 고난의 기간은 마흔두 달로 정해져 있다. 즉, 끝이 있다는 것이다. 여기 마흔 두 달 이라는 말은 다니엘 12장 7절의 『한 때 두 때, 반 때(이것은 3년 반을 의미)를 지나서... 이 모든 일이 다 끝나리라』하는 구절을 근거로 하고 있다. 『한 때 두 때 반 때 즉, 3년 반=마흔 두 달=1,260일』다 같은 기간인데, 이것은 요한계시록의 종말의 기간을 표현하는 상징들이다. 예수님의 초...

내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다   신명기 32장 1-4절「하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다 내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다 그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다」   “하늘(샤마임)이여 귀를 기울이라 내가 말하리라(다바르 에메르) 땅(에레츠)은 내 입의 말(임래:에메르)을 들을지어다”   샤마임은 하나님 나라의 하나님, 땅은 세상 속에 있는 백성들을 의미한다. 모세가 말을 들으라고 한다.   임래(에메르)는 영어의 the Word로서, 그 말씀을 의미하며, 헬라어의 호 로고스에 해당된다. 즉 말씀이신 그리스도를 의미하는 것이다. 모세가 말씀을 통해서 그리스도를 드러내고자 하는 것이다. 즉 그리스도가 어떤 분인가 표현하는 것이다.   “내 교훈(레카흐)은 비처럼 내리고 내 말(임라티:암라)은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다”   레카흐는 교훈, 가르침, 받아드리다, 취하다 등의 의미를 갖는다. 임라티는 연설, 말씀이다.   모세가 말하는 교훈과 말씀들은 그리스도에 관한 생명의 말씀이라는 것이다. 그래서 말씀을 통해서 성령이 비처럼 내리고, 성령의 열매가 이슬처럼 맺히는 것이다.   “내가 여호와의 이름(쉠)을 전파하리니 너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다”   여호와의 이름에 대해서 성경은 말한다. 여호와의 이름으로 오시는 분은 예수 그리스도이시다. 즉 여호와의 이름이 예수라는 말씀이다.   시편 118편 26절「여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다」   요한복음 12장 13절「종려나무 가지를 가지고 맞으...

  네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 요한계시록 10장 5-11절「내가 본 바 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 세세토록 살아 계신 이 곧 하늘과 그 가운데에 있는 물건이며 땅과 그 가운데에 있는 물건이며 바다와 그 가운데에 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 이르되 지체하지 아니하리니 (호티 크로노스 우케티 에스타이) 일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 하나님이 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 하나님의 그 비밀이 이루어지리라 하더라 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 이르되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사의 손에 펴 놓인 두루마리를 가지라(라베) 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 두루마리를 달라 한즉 천사가 이르되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 내가 천사의 손에서 작은 두루마리를 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 그가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라」 맹세한다는 말은 반드시 이룬다는 것이다. 그런데, 맹세와 지체하지 않는다는 말이 연결된다. 지체하지 않기 때문에 기록하지 말라는 것이다. 그 시점에서 멀지 않았다는 것이다. 마태복음 24장 33-36절에서 " 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라 천지 는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라. 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘 의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지 만 아시느니라" 이는 예루살렘 성전의 멸망을 의미한다. 이는 나아가 성도의 심령 속에 있는 옛사람의 성전도 의미한다. 출애굽 당시로 말하자면 가나안에 있던 여리고 성을 의미한다. 호티 크로노스 우케티 에스타이는 지체하지 아니하리라 라고 번역된 것은 오류다. 심판을...

  율법과 모세의 노래 ( 신명기 31장 9-30절)   9-13. 또   모세가 이 율법을 써서 여호와의   언약궤를 메는   레위   자손 제사장들과   이스라엘   모든 장로에게 주고   모세가 그들에게 명령하여 이르기를 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에 온   이스라엘이 네   하나님   여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온   이스라엘에게 듣게 할지니 곧 백성의 남녀와 어린이와 네 성읍 안에 거류하는 타국인을 모으고 그들에게 듣고 배우고 네   하나님   여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 또 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에 거주할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀에게 듣고 네   하나님   여호와 경외하기를 배우게 할지니라   율법(토라)은 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 여러 규례들로서 그들의 종교 생활, 개인 생활 그리고 사회 생활에 직접 관련된 모든 규례들을 가리킨다. 율법은 하나님과 언약 관계하에 있는 이스라엘이 하나님의 뜻을 따라 살아갈 수 있도록 주어진 규범이다.  그래서,  율법책을 안전하게 언약궤 곁에 보관할 뿐 아니라, 백성들에게 율법을 가르쳐 그들로 하여금 여호와 신앙을 지킬 수 있도록 하게 하기 위함이었다.   “ 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에 온   이스라엘이 네   하나님   여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 ”   매 칠 년 끝 해 정기 면제년은 안식년을 가리킨다. 이때에는 경작을 멈추고, 가난한 자들을 돌아보며 빚진 자에 대한 빚 독촉을 하지 못하도록 되어 있다.   초막절은 히브리 종교력으로 7월15일부터 7일간 지키는 절기로서,장막절 또는 수장절이라고도 한다. 이스라엘이 출애굽 한 후...

  일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 요한계시록 10장 1-4절「내가 또 보니 힘 센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며 그 손에는 펴 놓인 작은 두루마리를 들고 그 오른 발은 바다를 밟고 왼 발은 땅을 밟고 사자가 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 그가 외칠 때에 일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리가 나서 말하기를 일곱 우레가 말한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라」 10장은 회개하지 않는 자들에 대한 하나님의 경고를 의미한다. 앞의 네 천사와 다른 천사이지만, 천사의 모습을 표현하고 있다. 힘이 세다는 것은 권능을 받은 분으로서, 예수 그리스도를 상징한다. 하늘로 부터 내려오는데, 단수 하늘은 물리적인 하늘을 의미하나 여기서는 상징적으로 심령 속의 하나님 나라를 의미한다. 구름을 입었다는 표현에서 단수일 경우는 물리적인 구름이지만, 상징적으로는 여호와의 임재, 성령 등을 의미한다. 천사는 구름을 입었다는 표현은 하지 않는다. "그 머리 위에 무지개가 있고" 에스겔 1장 26절에서 " 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라." 무지개가 여호와의 영광의 형상의 모양이라고 표현했다. " 그 얼굴은 해 같고" 계시록 1장 26절에서와 같이 예수 그리스도를 의미한다. 누가복음 1장 78절에서 " 이는 우리 하나님의 긍휼로 인함이라 이로써 돋는 해 가 위로부터 우리에게 임하여" 해와 같이 빛나는 얼굴은 부활하신 예수 그리스도를 의미한다. " 그 발은 불기둥 같으며" 계시록 1장 17절에서 예수님의 발이 풀무불에 단련한 주석같다고 표현했다. 불기둥은 출애굽기에 이스라엘 백성들이 광야에서 연단을 받을 때 하나님이 불기둥으로 보...