온세계 선교회

  네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 요한계시록 10장 5-11절「내가 본 바 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 세세토록 살아 계신 이 곧 하늘과 그 가운데에 있는 물건이며 땅과 그 가운데에 있는 물건이며 바다와 그 가운데에 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 이르되 지체하지 아니하리니 (호티 크로노스 우케티 에스타이) 일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 하나님이 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 하나님의 그 비밀이 이루어지리라 하더라 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 이르되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사의 손에 펴 놓인 두루마리를 가지라(라베) 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 두루마리를 달라 한즉 천사가 이르되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 내가 천사의 손에서 작은 두루마리를 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 그가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라」 맹세한다는 말은 반드시 이룬다는 것이다. 그런데, 맹세와 지체하지 않는다는 말이 연결된다. 지체하지 않기 때문에 기록하지 말라는 것이다. 그 시점에서 멀지 않았다는 것이다. 마태복음 24장 33-36절에서 " 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라 천지 는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라. 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘 의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지 만 아시느니라" 이는 예루살렘 성전의 멸망을 의미한다. 이는 나아가 성도의 심령 속에 있는 옛사람의 성전도 의미한다. 출애굽 당시로 말하자면 가나안에 있던 여리고 성을 의미한다. 호티 크로노스 우케티 에스타이는 지체하지 아니하리라 라고 번역된 것은 오류다. 심판을...

  율법과 모세의 노래 ( 신명기 31장 9-30절)   9-13. 또   모세가 이 율법을 써서 여호와의   언약궤를 메는   레위   자손 제사장들과   이스라엘   모든 장로에게 주고   모세가 그들에게 명령하여 이르기를 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에 온   이스라엘이 네   하나님   여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온   이스라엘에게 듣게 할지니 곧 백성의 남녀와 어린이와 네 성읍 안에 거류하는 타국인을 모으고 그들에게 듣고 배우고 네   하나님   여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 또 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에 거주할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀에게 듣고 네   하나님   여호와 경외하기를 배우게 할지니라   율법(토라)은 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 여러 규례들로서 그들의 종교 생활, 개인 생활 그리고 사회 생활에 직접 관련된 모든 규례들을 가리킨다. 율법은 하나님과 언약 관계하에 있는 이스라엘이 하나님의 뜻을 따라 살아갈 수 있도록 주어진 규범이다.  그래서,  율법책을 안전하게 언약궤 곁에 보관할 뿐 아니라, 백성들에게 율법을 가르쳐 그들로 하여금 여호와 신앙을 지킬 수 있도록 하게 하기 위함이었다.   “ 매 칠 년 끝 해 곧 면제년의 초막절에 온   이스라엘이 네   하나님   여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 ”   매 칠 년 끝 해 정기 면제년은 안식년을 가리킨다. 이때에는 경작을 멈추고, 가난한 자들을 돌아보며 빚진 자에 대한 빚 독촉을 하지 못하도록 되어 있다.   초막절은 히브리 종교력으로 7월15일부터 7일간 지키는 절기로서,장막절 또는 수장절이라고도 한다. 이스라엘이 출애굽 한 후...

  일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 요한계시록 10장 1-4절「내가 또 보니 힘 센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며 그 손에는 펴 놓인 작은 두루마리를 들고 그 오른 발은 바다를 밟고 왼 발은 땅을 밟고 사자가 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 그가 외칠 때에 일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리가 나서 말하기를 일곱 우레가 말한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라」 10장은 회개하지 않는 자들에 대한 하나님의 경고를 의미한다. 앞의 네 천사와 다른 천사이지만, 천사의 모습을 표현하고 있다. 힘이 세다는 것은 권능을 받은 분으로서, 예수 그리스도를 상징한다. 하늘로 부터 내려오는데, 단수 하늘은 물리적인 하늘을 의미하나 여기서는 상징적으로 심령 속의 하나님 나라를 의미한다. 구름을 입었다는 표현에서 단수일 경우는 물리적인 구름이지만, 상징적으로는 여호와의 임재, 성령 등을 의미한다. 천사는 구름을 입었다는 표현은 하지 않는다. "그 머리 위에 무지개가 있고" 에스겔 1장 26절에서 " 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라." 무지개가 여호와의 영광의 형상의 모양이라고 표현했다. " 그 얼굴은 해 같고" 계시록 1장 26절에서와 같이 예수 그리스도를 의미한다. 누가복음 1장 78절에서 " 이는 우리 하나님의 긍휼로 인함이라 이로써 돋는 해 가 위로부터 우리에게 임하여" 해와 같이 빛나는 얼굴은 부활하신 예수 그리스도를 의미한다. " 그 발은 불기둥 같으며" 계시록 1장 17절에서 예수님의 발이 풀무불에 단련한 주석같다고 표현했다. 불기둥은 출애굽기에 이스라엘 백성들이 광야에서 연단을 받을 때 하나님이 불기둥으로 보...

 너희는 강하고 담대하라 두려워하지 말라 (신명기 31장 4-8절)   4-5.또한 여호와께서 이미 멸하신 아모리 왕 시혼과 옥과 및 그 땅에 행하신 것과 같이 그들에게도 행하실 것이라 또한 여호와께서 그들을 너희 앞에 넘기시리니 너희는 내가 너희에게 명한 모든 명령대로 그들에게 행할 것이라   “아모리 왕 시혼과 옥과 및 그 땅에 행하신 것과 같이”   이스라엘의 가나안 진군을 방해한 요단 동편 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥에 대하여 하나님께서 강한 손으로 격파시킨 사건을 가리킨다.   요단 서편 가나안 족속의 운명도 아모리 족속의 운명과 같을 것이라는 의미이다. 이것은 그 어떠한 세력도 하나님께서 함께 하시는 이스라엘을 감히 대적할 수 없음을 강조하는 말이다. 하나님의 명령은 이스라엘이 가나안을 정복할 때, 가나안 거민들을 진멸시킬 것과 우상을 완전히 파괴하라는 것 등이다.   6-8.너희는 강하고 담대하라 두려워하지 말라 그들 앞에서 떨지 말라 이는 네 하나님 여호와 그가 너와 함께 가시며 결코 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하실 것임이라 하고 모세가 여호수아를 불러 온 이스라엘의 목전에서 그에게 이르되 너는 강하고 담대하라 너는 이 백성을 거느리고 여호와께서 그들의 조상에게 주리라고 맹세하신 땅에 들어가서 그들에게 그 땅을 차지하게 하라 그리하면 여호와 그가 네 앞에서 가시며 너와 함께 하사 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하시리니 너는 두려워하지 말라 놀라지 말라   “너희는 강하고(하자크) 담대하라(아메츠) 두려워하지 말라(알 야레) 그들 앞에서 떨지 말라(알 아랏츠)”   하자크는 강하다, 달라붙다, 정복하다 등의 의미   아메츠는 방심하지 않다, 용기있다.   야레는 두려워하다, 경외하다. 아랏츠는 두려워하다, 떨다.   “너와 함께 가시며 결코 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하실 것임이라”   하나님께서 이스라엘을 저버리지도 아니하...

요한계시록 9장 20-21절「이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 손으로 행한 일을 회개하지 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고 또 그 살인과 복술과 음행과 도둑질을 회개하지 아니하더라」 재앙을 당했는데도 회개하지 않는다. 사람들이 손으로 행한 일(톤 에르곤 τῶν ἔργων )은 우상숭배하는 일들이다. 자기의 의를 세우는 것이 바로 자기 손이 하는 것이다. 우상은 보이는 형상이다. 그리스도가 없는 자들이다. 고린도전서 8장 4절에서 " 그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라." "또 그 살인과 복술과 음행과 도둑질을 회개하지 아니하더라" 복술(파르마콘 φαρμάκων , 기본형은 파르마코스)은 약물으로 해석된다. 마약과 같은 의미다. 신명기 18장 10절에서 " 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라" 약물에 취해서 점을 치는 자들이다. 거짓 예언하는 자들은 사람들을 모아놓고 온갖 노래로 취하게 하고 정신이 몽롱하게 만들고 축귀하고 성령의 불을 받으라고 말하기도 한다. 이게 그와 같은 현대판 복술이다. 살인과 음행, 도둑질에 대해서 십계명을 연결한다. 사도바울은 구원을 애굽 광야 가나안으로 말하고 애굽은 젖은 먹는 자, 광야는 말씀의 초보, 가나안은 단단한 음식을 먹는 자이다. 젖을 먹는 자는 세상의 교회에서 목사가 주는 교리이다. 교리를 벗어나면 이단이라고 몰아간다. 그래서 교리에 젖은 자는 율법의 의미를 모르고 율법주의에 빠지게 된다. 율법에 대해서 초보자는 율법이 초등교사가 되어 초보로 부터 탈출하게 만드는 것이다. 십계명에서 일계명은 다른 신, 이계명은 우상, 삼계명은 이름, 사계명은 안식일, 오계명은 부모, 육계명은 살인...