온세계 선교회

  여자가 광야로 도망하매 요한계시록 12장 5-9절「여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라」 휘온 아르센 (υἱὸν ἄρσεν )은 남자다운 아들이라는 의미다. 하나님 나라의 상속권을 받아서 하나님의 아들로서 사역을 하는 그런 신실한 성도를 의미한다. 하나님 앞과 보좌 앞으로 나간다는 말은 승천을 의미하며, 하나님의 상속자가 된다는 의미다. 승천은 성도의 심령 속의 하나님 나라를 의미한다. 심령 속에 지성소가 세워지고, 셋째 하늘이 되며, 회복된 에덴동산이며, 천년왕국이 된다. 이런 성도가 나오려면 교회가 사도적인 역할을 해야만 하는 것이다. 아기는 철장권세를 가지고 있으므로 거짓선지자들이 공격하지 못하나, 거짓선지자는 그런 아이가 나오지 못하도록 교회의 사도를 공격한다. 교회를 인본주의 율법주의 영지주의로 타락시키는 것이다. 광야는 영적 기도와 훈련의 장소로 상징한다. 1260일은 해를 의미하며, 하늘로부터 양육받는 것이다. 그리스도가 다스리는 나라 교회가 된다. 거짓선지자들이 공격할 수록 사역자들은 기도로서 무장해야만 한다는 것이다. 오늘날 많은 교회가 비진리의 공격을 받는 것은 하나님 나라를 위한 기도를 하지 않기 때문이다. 대부분 기도가 기복적으로 흐르고 있는 실정이다. 12장 1-6절은 땅에 대한 전쟁의 모습을 그린 것이지만, 7절부터 17절까지는 하늘에 관한 전쟁으로 묘사하고 있다. 하늘은 단수로 사용된다. 토 우라노( τῷ οὐρανῷ) 는 하나님이 계시는 지성소를 나타...

 하나님께서 이스라엘에게 내리는 재앙 (신명기 32장 23-31절)   23-25.내가 재앙을 그들 위에 쌓으며 내 화살이 다할 때까지 그들을 쏘리로다 그들이 주리므로 쇠약하며 불 같은 더위와 독한 질병에 삼켜질 것이라 내가 들짐승의 이와 티끌에 기는 것의 독을 그들에게 보내리로다 밖으로는 칼에, 방 안에서는 놀람에 멸망하리니 젊은 남자도 처녀도 백발 노인과 함께 젖 먹는 아이까지 그러하리로다   “내가 재앙(라)을 그들의 위에 쌓으며(사파) 내 화살이 다할 때까지 그들을 쏘리로다”   라는 나쁜, 악, 비참 등의 의미다. 사파는 문지르다, 깨끗이 하다, 면도하다, 제거하다, 쌓아올리다 등의 의미를 가진다. 재앙을 쌓는다는 말은 그 다음에 이어져 나오는 말로서, 그 결과를 나타낸다. 쇠약해지고, 질병에 걸리게 되고, 중독되는 것이다. 이는 육체 안에서 일어나는 내적인 고통이다. 영적으로 말을 하자면 하나님 말씀이 없어, 아무 것도 할 수 없는 영적 기갈의 상태를 의미한다. 영이 죽어가고 있는 것이다.   하나님의 재앙이 백성들에게 주어져서, 그의 기절 상태인데, 그에 다가 화살을 쏘아대므로, 도피할 수 없는 절망의 상태가 되는 것이다. 이는 하나님께서 언약을 배반한 이스라엘을 대적과 같이 간주하겠다는 분노의 표시이다.   “밖으로는 칼에, 방 안에서는 놀람에 멸망하리니 젊은 남자도 처녀도 백발 노인과 함께 젖 먹는 아이까지 그러하리로다”   하나님은 가끔 언약을 배반한 이스라엘을 이웃의 대적을 일으켜, 그들을 공격하게 하므로, 고통을 당하도록 허용한 것을 알 수 있다. 영적으로 이는 사탄의 가시로 비유된다. 하나님이 사탄을 이용하시는 이유는 그들에게 고통을 주므로 회개하여 돌이키도록 하는 것이다. 그래서 자신의 정체성을 다시 세우고, 마음과 뜻을 회복하여 하나님께로 돌아가도록 만드는 것이다.   사도바울이 날마다 죽노라 라고 고백한 것처럼, 그는 세번이나 사탄의 가시에 눌려서 고통당하여 하나...

  한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 요한계시록 12장 1-4절「하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니」 12장 부터 14장까지는 교회에 대해서 말하는 것이다. 교회가 무엇이며, 정체성에 대해서 설명한다. 교회의 탄생과 교회의 삶, 교회의 마지막은 어떻게 되는가에 대해서 설명한다. 영적 전쟁을 설명한다. 세메이온 (σημεῖον) 은 표적(표시)을 의미한다. 크게 세가지로 사용되었다. 기적(계시록 13-14장), 싸인, 일어났거나 일어날 사건에 대해 통찰력을 갖도록 하는 것(표적)이다. 여기는 세번째에 해당되는 세메이온이다. 표적은 실체에 대한 그림자 역할을 한다. 보이는 것은 상징을 의미다. 상징을 통해서 실체를 보여주려고 한다. 영적인 의미를 깨닫지 못하면, 육의 눈으로 보이는 허상을 보게되는 것이다. 큰 이적(세메이온 메가 σημεῖον μέγα )으로 번역된 것은 앞으로 전개될 중요한 표적이라는 것이다. 하늘에 중요한 표시가 있었다는 것이다. 여자와 큰 용에 관한 두가지 표적을 의미한다. 용이 여인을 박해하는 전쟁에 관한 것이다. 여자는 누구인가? 12장 5절에서 설명한다.『여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자(휘온 아르센)라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라』남자는 예수 그리스도를 의미하며, 여자는 1차적으로는 마리아이지만, 상징적으로 여자가 해를 옷 입고, 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼다고 한다. 해는 날을 주관하고 달은 밤을 주관한다. 발 아래 라는 말은 통치개념이다...

 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다 (신명기 32장 13-22절)   13-15.여호와께서 그가 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산을 먹게 하시며 반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게 하시며 소의 엉긴 젖과 양의 젖과 어린 양의 기름과 바산에서 난 숫양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시게 하셨도다 그런데 여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다   “땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며”   말을 타고 가는 모습을 표현하였다. 이스라엘 백성들이 가나안을 정복하고, 그 땅 안에서 마음대로 돌아다닌다는 것이다. 바로 가나안의 정복을 의미한다. 영적으로 땅의 높은 곳은 사탄이 지배하는 세상을 의미한다. 성도가 세상에 지배당하지 않고, 지배하므로서, 하나님의 권능의 백성이라는 것을 나타낸다.   “반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게하시며”   표면적으로는 가나안 땅에서 꿀과 감람나무의 열매를 통한 기름을 얻는 것이지만, 그리스도를 상징하는 반석으로부터 부활생명과 성령의 열매를 얻게 됨을 의미한다.   “소의 엉긴 젖(헤마)과 양의 젖(헤마)과 어린 양의 기름(헤레브)과 바산에서 난 숫양과 염소와”   헤마는 우유로부터 만든 치즈나 버터를 의미한다. 헤마는 호우마에서 유래된 것으로 벽, 성벽으로 둘러싼 것을 의미한다. 우유는 액체이지만, 치즈나 버터는 고체이다. 소나 양으로 부터 얻어진 치즈나 버터는 생명을 유지하게 만드는 하나님의 영적 말씀을 의미한다.   양의 기름(헤레브)에서 헬레브는 살찌다라는 의미를 가지며, 지방의 영양소를 의미한다. 지방의 기름은 사람이 활동할 수 있는 에너지를 공급한다. 생명력을 나타내는 것이다. 영적으로 기름은 성령을 의미하며, 성령 충만을 나타낸다.   “바산에서 난 숫양과 염소”   ...

 일곱째 천사가 나팔을 불매 요한계시록 11장 15-19절「일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니 하나님 앞에서 자기 보좌에 앉아 있던 이십사 장로가 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하여 이르되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 지금도 계신 주 하나님 곧 전능하신 이여 친히 큰 권능을 잡으시고 왕 노릇 하시도다 이방들이 분노하매 주의 진노가 내려 죽은 자를 심판하시며 종 선지자들과 성도들과 또 작은 자든지 큰 자든지 주의 이름을 경외하는 자들에게 상 주시며 또 땅을 망하게 하는 자들을 멸망시키실 때로소이다 하더라 이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 우레와 지진과 큰 우박이 있더라」  『하늘에 큰 음성들이 나서 이르되』여기서 큰 음성은 천군천사들의 찬송소리다. 그런데 그들이 『세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다』 거짓 신과 거짓 왕, 곧 사탄의 권세를 따르던 세상이 하나님을 따르는 세상으로 완전히 회복되었다는 것이다. 그런데 이와 같은 선포의 배경에는 두 증인의 사역이 있었다는 것이다. 하나님께서는 복음전파 사명을 위해 순교한 두 증인의 희생을 통해 영광의 열매를 거두신 것이다. 『일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니』라고 말씀한다. 마지막 때에 세상 나라가 하나님과 그리스도의 나라가 된다는 것은 하나님의 백성들에게 큰 소망이 되는 말씀이다. 또한 『이방들이 분노하매 주의 진노가 내려 죽은 자를 심판하시며 종 선지자들과 성도들과 또 작은 자든지 큰 자든지 주의 이름을 경외하는 자들에게 상 주시며 또 땅을 망하게 하는 자들을 멸망시키실 때로소이다 하더라』고 말씀한다.  이어서, 천군천사들의 찬양에 화답하는 이십...

 야곱은 그가 택하신 기업이로다 (신명기 32장 7-12절) 7-8. 옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라 네 아버지에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른들에게 물으라 그들이 네게 말하리로다 지극히 높으신 자가 민족들에게 기업을 주실 때에, 인종을 나누실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 백성들의 경계를 정하셨도다 “옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라”   이스라엘의 역사는 거듭되는 배반에도 불구하고 하나님의 끊임없는 은혜로 점철된 사랑과 긍휼의 역사였다. 이는 출애굽 이후 광야에서 하나님께 죄악만을 쌓던 이스라엘의 패역에도 불구하고 하나님께서 그들을 끝까지 가나안 땅으로 인도해 들이신 사건만을 보아도 충분히 알 수 있다. 따라서 이스라엘의 후손들이 죄악의 길에 빠질 때 이러한 그들의 과거 역사를 겸허한 마음으로 회고함으로써 진정 그들은 하나님께 회개하고 자복할 수 밖에 없을 것이다.   “네 아버지에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요”   가정을 중심한 유대들의 교육 방식은 어느 민족에게서도 찾아보기 힘든 독특한 것이었다. 유대인 어린이들은 자기 부모로부터 교육을 받으며 자랐는데 그 영향은 실로 지대한 것이었다. 그 대표적인 경우로는 절기 때마다 식사를 함께 나누며 과거 하나님의 섭리와 열조들의 역사를 가르침을 받던 것을 들 수 있다.   “네 어른들에게 물으라 그들이 네게 말하리로다”   지극히 높으신 자가 열국의 기업을 주실 때, 인종을 나누실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 백성들의 경계를 정하셨도다 라고 말할 것이라는 것이다.   하나님께서 전능하신 예지로 말미암아 택하신 백성 이스라엘을 중심으로 세계 열방을 섭리하고 계신다는 사실을 보여 주고 있는 구절이다. 열국의 기업을 주실 때는 열국에게 그들의 분깃을 나누어 주실 때라는 뜻이다. 이는 열국의 모든 역사를 친히 주관하시는 하나님의 주권적 섭리를 강조하는 말이다.   다니엘 4장 35절「땅의 모든 사람들을 없는 것 같이 여...

  두 증인의 활동 요한계시록 11장 3-14절「내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라 그들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 촛대니 만일 누구든지 그들을 해하고자 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이요 누구든지 그들을 해하고자 하면 반드시 그와 같이 죽임을 당하리라 그들이 권능을 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비가 오지 못하게 하고 또 권능을 가지고 물을 피로 변하게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다 그들이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다 이 두 선지자가 땅에 사는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 사는 자들이 그들의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라 삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매 그들이 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 그들이 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 그들의 원수들도 구경하더라 그 때에 큰 지진이 나서 성 십분의 일이 무너지고 지진에 죽은 사람이 칠천이라 그 남은 자들이 두려워하여 영광을 하늘의 하나님께 돌리더라 둘째 화는 지나갔으나 보라 셋째 화가 속히 이르는도다」 하나님께서는 이처럼 패역한 사람들에게 회개를 통해 다시 한 번 구원의 기회를 주시기 위해서 두 증인을 사용하신다. 흔히 이단들은 두 증인을 자기들의 교주라고 주장을 한다. 그러나 두 증인은 교회를 뜻한다. 두 명이라는 숫자는 증언이 효력을 갖기 위한 최소한의 숫자다. 두 증인이 굵은 베옷을 입고 예언을 한다고 했는데 굵...