온세계 선교회

  그 판을 내가 만든 궤에 넣었더니 지금까지 있느니라   신명기 10장 1-5절「그 때에(에트) 여호와께서 내게 이르시기를 너는 처음과 같은 두 돌판(에벤 루아흐)을 다듬어(파살) 가지고 산에 올라 내게로 나아오고 또   나무(에츠)궤(아론) 하나를 만들라 네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말(다바르)을 내가 그 판에 쓰리니(카타브) 너는 그것을 그 궤에 넣으라 하시기로 내가   조각(쉬타 파살)목(에츠)으로 궤를 만들고 처음 것과 같은 돌판 둘을 다듬어   손(야드)에 들고 산에 오르매 여호와께서 그 총회(카할)   날(욤)에 산 위(타벡) 불(에쉬) 가운데에서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주시기로 내가 돌이켜 산에서 내려와서 여호와께서 내게 명령하신 대로 그 판을 내가 만든 궤(아론)에 넣었더니 지금까지 있느니라」   에트 라는 그 때는 모세가 두 돌판을 깨뜨린 때를 의미한다. 에벤 루아흐는 번쩍거리는 돌이다. 파살은 새기다, 조각하다, 베다 라는 의미를 갖는다.     “ 나무(에츠)궤(아론) 하나를 만들라 ”   히브리어 성경에는 하나라는 단어는 없다. 아론은 상자 모양의 궤인데, 나중에 법궤와 같은 의미를 갖는다. 법궤 속에 두 돌판이 있었다. 히브리서 9장 3-4절「또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금   향로와 사면을   금으로 싼   언약궤가 있고 그 안에   만나를 담은   금   항아리와   아론의 싹난 지팡이와   언약의 돌판들이 있고」   “ 처음 판에 쓴 말(다바르)을 내가 그 판에 쓰리니(카타브) ”   다바르는 말(계명), 명령하다, 정복하다 라는 의미를 갖는다.   조각목으로 번역한  “ 쉬타 파살 ” 에서 쉬타는 아카시아, 쉬팀(막대기),파살은 조각하다, 베다 라는 의미로서, 쉬타 파살은 조...

  내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라 히브리서 10장 15-18절『또한 성령이 우리에게 증언하시되 주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라 하신 후에 또 그들의 죄와 그들의 불법을 내가 다시 기억하지 아니하리라 하셨으니 이것들을 사하셨은즉(아페시스) 다시 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라 』 하나님이 거룩하게 된 자에게 새언약을 맺으신다. 새언약은 하나님 나라의 상속자가 되는 것이다. 새언약은 예수와 함께 죽고 부활한 자가 참여하는 것이다. 그래서 그들의 심령 가운데, 호 로고스가 임재하게 되고, 성도의 영도 그 심령 속에서 호 로고스 안으로 들어가는 것이다. 이것이 하나님 나라의 상속자가 되는 것을 의미한다. 서로 하나가 되는 것이다. 『내 법을 그들의 마음에 두고』, 에스겔 11장 19-20절『내가 그들에게 한(에하드) 마음을 주고 그 속에 새(샤다쉬) 영을 주며 그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주어 내 율례를 따르며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라』 새 영을 주다에서 샤다쉬는 다시 세우다, 새롭게 하다, 수선하다 라는 의미를 갖는다. 에하드는 통일된, 첫째의 라는 의미이다. 하나님이 바벨론 포로 중에는 자신들의 신앙을 지킨 자들에게 은혜를 베푸시고 성전을 재건하게 하셨다. 표면적으로는 무너진 돌 성전이 되지만, 영적으로는 심령 속의 새성전을 주시는 것이다. 하나님은 사람들에게 태어날 때부터 성전을 주셨는데, 성전이 우상숭배(하나님처럼 되고 싶은 죄악)로 인해 타락하여 하나님으로부터 버림바 된 것이다. 그래서 이를 옛성전이라고 하는 것이다. 에스겔 선지자 당시 지도자적인 위치에 있는 자들이 은밀한 곳에서 하나님을 거역하고 우상 숭배를 하였지만 하나님은 이들의 은밀한 죄를 아시고 폭로하시며 그들의 죄악이 예루살렘 성읍을 패망으로 이끈 원인임을 증거하셨다. 그러나 하나님의 심판...

  주의 큰 능력과 팔로 인도하여 내신 주의 백성 주의   기업이로소이다   신명기 9장 11-16절「사십 주(욤) 사십 야(라일)를 지난 후에 여호와께서 내게 돌판 곧   언약의 두 돌판을 주시고 내게 이르시되 일어나 여기서 속히 내려가라 네가   애굽에서 인도하여 낸 네 백성이 스스로 부패하여(샤하트) 내가 그들에게 명령한 도를 속히 떠나(수르) 자기를 위하여 우상을 부어 만들었느니라 여호와께서 또 내게 말씀하여 이르시되 내가 이 백성을 보았노라 보라 이는 목이 곧은 백성이니라 나를 막지 말라 내가 그들을 멸하여 그들의 이름을 천하에서 없애고(마하) 너를 그들보다 강대한   나라가 되게 하리라 하시기로 내가 돌이켜 산에서 내려오는데 산에는 불이 붙었고   언약의 두 돌판은 내 두 손에 있었느니라 내가 본즉 너희가 너희의   하나님   여호와께 범죄하여 자기를 위하여   송아지를 부어 만들어서 여호와께서 명령하신 도를 빨리 떠났기로 내가 그 두 돌판을 내 두 손으로 들어 던져 너희의 목전에서 깨뜨렸노라」   사십일은 모세가 시내산으로 들어간 지 사십일이라는 말씀이다. 욤은 덮다 라는 의미가 있다. 그리고 오늘, 일출에서 일몰까지 라는 시간적 개념도 포함된다. 라엘은 빗나감, 역경, 밤으로 사용된다. 모세는 백성을 위해 시내산으로 들어갔지만, 백성은 자기들을 위한 시간이 되는 것이다. 샤하트는 부패하다, 방치하다, 망하다 라는 의미를 갖는다.   “ 내가 그들에게 명령한 도(데렉)를 속히 떠나(수르) ”   데렉은 길, 여정을 의미한다. 수르는 벗어나다, 방향을 바꾸다, 반역하다 라는 의미다. 하나님이 그들에게 명령한 도는 언약이다. 언약에서 벗어났다는 말은 백성들이 다른 신으로 간 것을 의미한다.   “ 너는 목(오레프)이 곧은(카쉐) 백성이니라 ”   백성들은 목이 꺽여 잔인하게 죽음을 당해야 할 민족이다 ”   라는...

  하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨느니라 히브리서10장 7-10절『이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록된 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨느니라 위에 말씀하시기를 주께서는 제사와 예물과 번제와 속죄제는 원하지도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고（이는 다 율법을 따라 드리는 것이라） 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫째 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이라 이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라』 시편 40편 6-8절『주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다』 시편 40편은 양치는 소년에 불과했던 다윗은 하루아침에 이스라엘 왕으로 기름부음을 받았지만, 그의 인생 여정은 순탄하지 않았고 초대 왕인 사울의 질투와 욕망으로 인해 목숨이 경각에 달하는 수많은 역경을 겪었다. 그럼에도 불구하고 매번 하나님께서 보호해주셔서 그는 결국 이스라엘의 두 번째 왕으로 등극했다. 본문은 하나님의 구원에 대한 다윗의 감사로 시작하지만, 마지막에는 자신이 고난 중에 있으니 자신을 구원해달라는 것이다. 다윗은 현재 고난과 역경 중에 있지만, 과거에 자신을 구원해주신 하나님의 손길을 기억하며, 하나님께서 자신을 이 상황에서 구원해주실 것을 믿고 간구하고 있다. 다윗은 자신이 처한 상황에 대해 토로하고 있다. 구원해주신 하나님의 말씀대로 살고 있는데, 세상은 자신을 향해 칭찬하기보다는 조소와 비난, 그리고 생명을 위협하고 있다는 것이다. 이런 상황 속에 있다 보니 다윗 속에 있는 죄성이 다시 꿈틀거리기에 『아직도 내가 이 정도 수준밖에 안되는구나』라며 낙담한다. 하나님께서는 형...

  네   하나님   여호와를 격노하게 하던 일을 잊지 말고 기억하라   신명기 9장 6-10절「그러므로 네가 알 것은 네   하나님   여호와께서 네게 이 아름다운(토브) 땅(에레츠)을 기업으로(야라쉬) 주신 것이 네 공의(쩨다카)로 말미암음이 아니니라 너는 목이 곧은 백성이니라 너는   광야에서 네   하나님   여호와를 격노하게 하던 일을 잊지 말고 기억하라 네가   애굽   땅에서 나오던   날부터 이 곳에 이르기까지 늘 여호와를 거역하였으되 호렙   산에서 너희가 여호와를 격노하게 하였으므로 여호와께서 진노하사 너희를 멸하려 하셨느니라 그 때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신   언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주 사십 야를 산에 머물며 떡도 먹지 아니하고   물도 마시지 아니하였더니 여호와께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 돌판의 글은   하나님이 손으로 기록하신 것이요 너희의 총회   날에 여호와께서 산상 불 가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라」   토브(good)는 좋다, 선하다, 에레츠는 땅으로서, 토브 에레츠는 하나님께서 보시기에 좋은 땅이다. 왜냐하면, 언약이 있기 때문이다. 가나안은 언약의 땅, 곧 영적으로 하나님 나라를 의미하며, 약속의 사람은 메시야 곧 예수 그리스도를 의미한다. 성도의 심령 속에 성전(천국)이 임하고, 예수 그리스도가 임재하면 그것이 바로 천국이요, 언약이 성취된 땅이 되는 것이다. 야라쉬는 차지하다, 점령하다, 내쫒다 등의 의미를 갖는다. 기업으로 준다는 말은 땅을 빼앗아 차지하게 한 것이 된다.   마태복음 11장 12절『세례   요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라』천국은 침노를 당한다고 말을 한다. 천국이라는 말은 영어 성경에서 The kingdom of God이라고 표현되었다....